愚公搬家还是移山的攻辩问题及详解.docVIP

1、对方辩友想让愚公后代都移山，那么愚公后代什么时候耕田、生计和教育问题如何解决，难道对方辩友想让愚公后代都成文盲吗？ 答：我们并不是想让愚公后代都去移山，而是从每代人中抽出一部分去移山，其他人就可以耕田、孩子去接受教育啊。 追：对方辩友，你的山路问题还没有解决，何谈教育啊，而且他们除了移山就没有别的事了，又如何实现人生价值啊。 2、 决策容易执行难，愚公并不能保证这个移山行动的延续性，当然也就无法保障这个行动的最终实现，那样岂不是白白浪费精力，这样看为什么不搬家呢、省时省力、讲功绩、重实效？ 答：愚公在做决策时已充分综合了家族的看法啊，大家是“杂然相许”啊，可见家里人都同意愚公的看法啊。子子孙孙也就可以秉承愚公的遗愿，把山移走啊。 追：对方辩友好厉害啊，可以预测到愚公子孙的想法，可是梦想很丰满，现实很骨感啊。 3、人做事都是寻找更简单、更有效的方法，愚公就为了省几步路,搭上几代人的终生，这样做，很明显不值啊？ 答：为什么不值呢，当今社会就需要这 样的愚公移山的精神啊，为了祖国人民，扎根基层，服务大众。难到焦裕禄用尽毕生精力来治理兰考是在浪费生命吗? 追：焦裕禄的勤奋与拼搏是聪明的“勤奋”与愚公移山式的“勤奋”有本质的区别。其治理兰考并取得良好的效果正是讲求功效，在务实中求应变、在应变中求发展的搬家思维的有效应用。 4、坚持不懈这种精神，精神可嘉，坚持正确的叫执