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绪论 意义：①认识自己，认识中国传统文化。②探索中国文化的去路 第一章 先秦诸子百家 ㈠礼乐制度 黄金时代：春秋战国 礼乐文化：周公旦创造礼乐文化 为什么创造礼乐文化？ 夏重天命（自然崇拜） 商重鬼神（祖宗崇拜） 礼乐文化的内容：礼：Ⅰ封建制（分封制），等级制度 Ⅱ宗法制（长幼有别、嫡庶有别、内外有别—父系为内，母系为外）乐：从文学、艺术层面辅助政治，本质：服务于礼，使人心悦诚服的接受。精神文明教育。ps： 土地分封（等级制度） 周天子（天下） -- 诸侯（国）-- 大夫（家）-- 士（只有土地使用权） 丧礼 斩衰（3年）--臣为君，子为父，妻为夫，父为嫡长子 齐衰（1年） 大功（9个月） 小功（5个月） 缌麻（3个月） ⑤ 礼乐制度的评价 ⒈礼乐制度是进步的，礼乐制度使人类社会更有秩序 ⒉礼乐文化之中包含“德治”的要求，而“德治”是统治者所必须。“皇天无亲，惟德是辅” 周礼的崩溃和士的兴起 周礼的崩溃：⒈等级制度被颠覆（诸侯国等级：公、侯、伯、子、男），根源核心（实力），楚庄王“问鼎中原”⒉战乱频繁 士的兴起：⒈士的特点 无恒产 有自由（心灵、身体） 有职业 有能力 ⒉历史给士的机遇，士的地位提高。ps：战国四公子 齐：孟尝君 赵：平原君 楚：春申君 魏：信陵君ps：士的住所：传舍-幸舍-代舍 士是中国设计新制度的唯一人选 三、儒家 先秦三大家：孔子（春秋）、孟子（战国）、荀子 “儒”现代冯友兰解释为教书匠 ①孔子的生平 ⒈名丘，字仲尼，鲁国人，祖宗是宋国人。 叔父：孔纥，字叔良 儿子：孔鲤，字伯鱼 生于公元前551年~479年 ⒉青少年时期（热爱学习） 六艺：《诗》《书》《礼》《月》《易》《春秋》 礼、乐、射、御、书（会识字）、数（懂得运算，认识数字） 鄙事：乘田（放养牲畜） 委吏（会计） ⒊教书： Ⅰ三十岁（居鲁） 创办私学（历史第一人），三十岁在鲁国招收第一名弟子。子路（战场上固君子死不免冠，而系帽子时被砍成肉酱） Ⅱ36~54岁（回到鲁国） 颜回、子贡（“器也，君子不器”“何器也？”“瑚琏也”） Ⅲ55~68岁（周游列国） 有若、曾参、子游、子夏 道不行，乘 四科十哲 德行：颜回、闵损、冉伯牛、冉雍 言语：子贡、宰我 政事：子路、冉有 文学：子游、子夏 ⒋从政 Ⅰ34~35岁 齐国 Ⅱ36~50岁 鲁国（未士） Ⅲ51~54岁 仕鲁，中都宰 Ⅳ55~68岁 周游列国 Ⅴ69~73岁 鲁国 文献整理（《春秋》《诗经》） 死于73岁 ②孔子的仁 ⒈仁的内涵 Ⅰ克己复礼为仁（礼与仁的关系） Ⅱ“仁者爱人”（定义，核心内涵） Ⅲ恕：己所不欲勿施于人 Ⅳ忠：己欲立而立人，己欲达而达人(忠恕之道是仁的具体做法) ⒉仁和礼乐的关系 Ⅰ仁是礼的基础，礼是仁的表达 Ⅱ对于礼乐不再是被动的服从（遵循），而是主动的表达 礼-爱的表达-仁 ⒊仁的根源和仁的推广（延伸、类比） 爱他人—亲情之爱（亲亲近亲亲人之爱）-孝、悌 ⒋儒家的失败及胜利的原因 汉武帝时，儒家发扬光大 Ⅰ失败的原因：孔子的复礼是要恢复周初的社会等级制度，这与当时社会上既得利益者的利益不一致 以仁为礼的根基，把礼的巩固寄希望于个人道德修养的提高（虚幻） Ⅱ胜利的原因：当新的等级制度出来后，要维护这种制度，儒家思想最有效。 宗法制度的存在是儒家思想存在的根本原因 四、墨家（墨翟 宋之大夫），钱穆猜测因他曾受墨刑，所以取姓墨 兼爱、明鬼、尚同 ①兼爱与仁爱的区别 仁爱：别爱、等差之爱 本质：维护了集体的凝聚感，认同感，又维护了集体的等级制度 兼爱：没有差别的爱 本质：维护