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便 是 火 气 有 余 中医诊断古籍选读 —朱丹溪 原文出处 原文出自朱丹溪 《丹溪心法 • 火六》 “火，阴虚火动难治。火郁当发，看何经。轻者可降，重者则从其性而升之。实火可泻，黄连解毒之类，虚火可补。小便降火极速。凡气有余便是火，不足者是气虚……” 理论背景 “气有余便是火”的理论提出于宋金元时期，当时人们盲目崇拜《局方》，轻理论重方药，且用药偏于温燥，而致疾病误治，朱丹溪则极力要恢复辨证论治、因病选方的宗旨，尊《内经》、仲景之古训，师从寒凉派刘完素弟子罗知悌，结合当时疾病的特点，主张滋阴降火。 “气有余便是火”的含义 “气、火” 之辩 失常之气，即气机失常导致气郁化火，多为实火 指外感六淫之气太过， “六气皆从火化”，故外感邪气太过，亦致实火 指阳气，阳气亢盛，则为实火； 阴液不足而致阳气偏亢，阴虚火旺，则为虚火 虚火可补 实火可泻 “气有余便是火”的含义 意即阳气偏盛，便能导致各种“火证” 阴液不足，亦可致阳气偏亢，虚火上炎，如肾阴不足，导致心火偏旺 也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如肝火，胆火、胃火等。 现代研究进展——气有余便是火 ONE TWO T THREE 治火常以龟板、地黄之类滋阴降火，是阴虚火旺之证，故所谓“气有余”，即指阳气相对有余，非实火也。 滋阴派主张“阳常有余，阴常不足”。 生理上，气属阳，血为阴，阳有余即