计算机导论课件 (5).pptVIP

计算机科学导论—思想与方法 主 讲: 王志坚 教授 博士 E-Mail: zjian@gdcc.edu.cn 电话： 大学…… 大学 “大学”最早出现在8世纪末， “大学”的拉丁文名字Uni-versitas，是由Versus“趋向”和Unum“一”合成，是“合众为一”的涵义。 圣经《旧约.创世纪》中，诠释人的三重祝福: 人的灵魂是上帝的肖像 亚当获赐“伴侣” 上帝将天上飞的鸟、地上走的兽、水中游的鱼都交与人类管理，人类成了“万物的主人”。 当时的学者们依照这三重祝福，认为知识应该包括“人与自己”、“人与人”、“人与物”三个面向，因而界定“大学”的统一知识，于是大学三学院：人文学院、社会学院、科学学院的规定因而形成。 大学 尚有两大行业没有包含到“大学”之中:教士和医生 前者关怀人的灵魂，后者关怀人的肉体。 于是除了人文、社会、科学三学院之外，再加上神学院和医学院，就成了综合大学的模型。　 十三世纪初，当巴黎大学、牛津大学、撒拉曼加大学创立之初，一、二年级的“初阶”是以人文为主；因此人文学院的文、史、哲三系就是大学的“通史”，全校同学都“必修”。三、四年级的“进阶”则是学生可以深入自己爱好的科目。 现代大学的概念，来自英文university（A university is an institution where students study for degrees and where academic research is done）。 大学 原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。 南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 大学 《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。 修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。 明明德是指弘扬光明正大的品德。 新民是指让人们革旧图新。 止于至善是指要达到最好的境界。 本末是指做事要分清主次，抓住根本。 格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。 诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。 正心就是端正自己的心思。 修身就是加强自身修养，提高自身素质。 齐家就是管理好自己的家庭、家族。 治国平天下是谈治理国家的事。 中国大学 西方的“University”早期被翻译成“书院”等，后又称为“大学堂”、“大学校”，民国以后“大学”成为正式的称呼。 1894年中日甲午战争后，日本的学校成为官办学堂最主要的借鉴对象。 1912年中华民国成立，则转为效法美国的大学制度。 中华人民共和国初期则为全苏联式的教育。 1978年改革开放以后，逐步恢复民国的道路，使美国的大学教育模式成为华人地区主要的借鉴指针。 北洋大学（今天津大学）是中国近代第一所大学，成立于1895年。 京师大学堂是北京大学在 1898年到1912年间所使用的名称。京师大学堂是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。 蔡元培先生北大校长就职演讲一九一七年一月九日 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。 大学者，研究高深学问者也。 宗旨不可以不正大。诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。 二曰砥砺德行。 品行不可以不谨严。 为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。 三曰敬爱师友。 于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。 对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。 复旦杨玉良校长 教育的真谛是“在教师的指导下，教会学生独立思考的能力”。教育不是简单地拓宽知识面，而是教会你一种综合而独立的思考能力。恰恰，综合的思考能力是中国传统文化最强的，西方文化强在逻辑思考能力。东方文化吸收了西方理性的、分析的文化后所融合出新的文化思维方式将会主导21世纪。通识教育就是告诉学生主导未来世界的文化是什么，然后教会他们独立思考的能力。 有人将通识教育简单地理解为人文精神教育，错了。大学是沉淀人类文化精华的地方，大学也是创造人类新文化的地方。我们要向学生同时传递科学和人文的精神。 人大纪宝成校长 大学不能太功利。大学的使命是人才培养和知识创新，这是大学不同于政府、企业等组织的最本质特征。没有知识创新，可能就是中学、小学了；没有人才培养，可能就是研究院了 纪宝成:高等教育进入大众化阶段以