2019--2020年人教版高中历史必修三单元测试：第五单元 近代中国思想解放的潮流.docVIP

第五单元 近代中国思想解放的潮流 一、选择题 1．魏源是近代中国“开眼看世界”的一位先驱，他在《海国图志》中明确而系统阐述的思想是(　　) A．“师夷长技以制夷”　　 B．“物竞天择，适者生存” C．“兼容并包，思想自由” D．“工商皆本” 2．顽固派在攻击近代某思想家时说：“其谈治术则专主西学，欲将中国数千年相承大经大法一扫刮绝，事事时时以师法日本为长策。”该思想家最有可能是(　　) A．魏源　 　 B．张之洞　 　 C．康有为　 　 D．胡适 3．1866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论。该学堂的创设(　　) A．体现了“中体西用”思想 B．揭开了洋务运动的序幕 C．开留学教育的先河 D．摆脱了传统文化的影响 4．下表是广州某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是(　　) 类别 1860～1899年 1902～1904年 数量 比重 数量 比重 哲学、社会科学 123种 22% 327种 61% 自然科学 162种 29% 112种 21% 应用科学 225种 41% 56种 11% A.从侧重科技到侧重人文 B．从被动接受到主动追求 C．从持续高涨到趋于停滞 D．从全盘西化到中西结合 5．一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上(见下图)。下列表述内容与该图的讽喻意义一致的是(　　) A．“遗其体而求其用” B．“然欲自强，必先理财” C．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹” D．“自强以练兵为要，练兵以制器为先” 6．郑观应曾这样批判洋务运动：“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。”他指出洋务运动的弱点是(　　) A．片面依赖西方，缺乏自主创新 B．没有学习西方资本主义制度 C．没有结合中国具体情况学习西方 D．忽视西方列强对中国的侵略企图 7．康有为在受光绪帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”维新派的变法对中国社会发展的主要贡献是(　　) A．起到了思想启蒙作用 B倡导学习西方科学技术 C．明确“中体西用”思想 D．宣传民主共和思想 8．康有为在研究儒家经典的基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书(　　) A．学术观念不符合史实 B．推崇光绪帝而批评慈禧太后 C．损害了孔子的威信 D．有力地冲击了顽固守旧势力 9．维新变法前夕，张之洞发表《劝学篇》再次强调“旧学为体，新学为用，不使偏废”。这表明他(　　) A．提倡新学主张兴民权 B．坚决维护封建纲常伦理 C．支持维新派政治变革 D．力主发展民族资本主义 10．康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是(　　) A．说明儒学在近代顺应了历史发展潮流 B．印证“托古改制”推动改革走向成功 C．充分地展现了资产阶级的革命性和策略性 D．揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响 11．谭嗣同在其著作《仁学》中，将儒家的仁、墨家的兼爱、耶稣教、佛教的教义结合起来，再同当时科学家的“以太说”混合，来宣扬他的仁学。这一做法(　　) A．以西方学术改造中国传统文化 B．是对传统文化的高度肯定 C．团结多方力量反对君主专制 D．目的是为变法扫清思想障碍 12．1916年担任北大校长后，蔡元培提出了三项管理原则，其第三项是“容许绝对的学术自由，保证不同理论与观点的自由表达，只要是言之成理，持之有故”。这实际上(　　) A．促进了新思想的传播 B．让传统思想焕发生机 C．使北大出现思想混乱 D．纵容了守旧势力的猖狂 13．20世纪初，一些学校的女生已经开始觉醒，抵制学校开设的“烈女传”…