《伯牙善鼓琴》多媒体教学(1).pptVIP

拓展延伸 读《乔山人善琴》的有关文字，思考问题： 2、乔山人说：“不谓知音于此地。”你认为“邻媪”是乔山人的知音吗？说说你的理由。 拓展延伸 读《乔山人善琴》的有关文字，思考问题： 拓展延伸 读《乔山人善琴》的有关文字，思考问题： 4、本文采用了侧面烘托的表现手法，请从文中举个例子并说说这样写的好处。 1、继续完成课堂练习。 2、背诵这篇文章。 课后作业 返 回 《列子》 《伯牙善鼓琴》 《列子》，相传（ ）时期，郑国人著名（ ）学派思想家（ ）著。 《列子》的内容多为（ ）、（ ）和（ ）。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。 了解名作 返 回 卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 纠正字音 cù yuán shě zhé 返 回 1、自读课文，读准字音。 朗读感知 返 回 2、朗读课文。 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。 峨峨兮／若／泰山！ 洋洋兮／若／江河！ 伯牙／所念，钟子期／必得之。 朗读感知 返 回 3、听读、朗读。 朗读感知 返 回 重点字词 钟子期必得之 比一比，看 谁 学得 快。 小组讨论，疏通文意。掌握难懂的词句，大家分析。 疏通文意 结合注释翻译文句（学生翻译） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰 山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若 江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 志：意志，心情。 峨峨：高耸的样子。 洋洋：宽广的样子。 念：想。 得：领会，听得出。 疏通文意 善：好 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩 下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之 操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄 穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！ 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 卒：通“猝”，突然。 操：琴曲。 逃：隐藏。 疏通文意 阴：山的北面。 造：创作。 穷：穷尽。 援：拿，拿过来。 之：主谓之间，取消句子的独立性。 于：到。 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊 ，好啊！你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢？” 译文参考 返 回 合作探究 1、文中紧扣哪个字来写？ 善 合作探究 2、伯牙和子期各“善”什么？文中是如何表现他们的“善”的？请从文中画出相关句子。 伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河。 伯牙所念，钟子期必得之。曲每奏，钟子期则穷其趣。 3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 合作探究 （1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” （2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。 返 回 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴： 志在登高山 子期善听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 知音难求 合作探究 伯牙是传说中善于弹琴的人，钟子期是善于听音的人。与此典故相关的成语是（ ）， 这个成语的意思是（ ） 。 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴： 志在登高山 子期善听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 知音难求 合作探究 你还知道哪些古今交友的故事或佳句？请写出一个。 千百年来，有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句，我们一起来读一读。 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐 李白） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐 高适) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） 拓展延伸 读《乔山人善琴