晋商传统民居建筑装饰中的三雕艺术-最新文档资料.docVIP

晋商传统民居建筑装饰中的三雕艺术 　　山西晋商从明清时期至民国初期的五百多年历史长河中，不仅谱写了中国商业金融领域的辉煌，也保留着许多巨商富贾们精心营造的深宅大院，他们不是普通的民居，他们是我国北方民居院落建筑装饰艺术的博物馆，是民居建筑的精华，也是我们研究晋商民俗文化的宝贵财富。 　　五百年的的历史积淀，为晋商传统民居建筑提供了丰富的文化底蕴，对其传统民居产生了深刻影响，并逐渐形成了特有的民间建筑装饰艺术风格。可以说晋商传统民居建筑装饰是多种艺术相互融合的产物，浓缩了山西地域民俗文化，凝聚着广大劳动人民的智慧和汗水。 　　实用与装饰的统一 　　晋商人将大量的积蓄用于建造宅院，使得民居整体高大浑厚、墙体结实，防御性强，内外的建筑构件上表现出了实用与审美为一体的特征。在传统建筑雕刻装饰中，其装饰构件首先是满足其作为建筑整体结构的建筑构件而存在的。其次，再根据其特定的结构造型赋予一定的浮雕、透雕、圆雕等艺术表现形式，对建筑构件进行不同程度的美化，同时体现出了以晋商为代表的的民俗文化内涵。晋商民居中的三雕艺术构思巧妙、手法细腻，在各个建筑装饰构件中发挥着重要作用，并给人以和谐的整体美感。这些建筑雕刻装饰构件，独具匠心、技艺精湛，它们在漫长岁月的磨砺中，仍然熠熠生辉、栩栩如生，令人叹为观止。 　　雕刻形式与寓意表达 　　晋商传统民居建筑装饰主要是以雕刻手段来表现，由于建筑材料的限制，雕刻装饰主要体现在建筑构件上的砖雕、木雕和石雕三方面。 　　1.砖雕 　　明清时期，山西的砖窑发展成熟，烧制技术高超，所以传统建筑中的砖雕艺术运用较为广泛。晋商传统民居的砖雕从制作方式上可分为先雕刻后烧制与直接雕刻两种。先雕刻后烧表现的是更加细腻和纤巧；直接雕刻的风格显得粗犷雄浑。这二种方法虽然风格不同，但富有浓厚的民俗装饰性、观赏性以及较高的文化内涵与价值。 　　北方传统民居建筑中的檐角、屋脊、梁、斗、拱、雀等建筑构件都是重要的连接部位，也是进行装饰艺术表现的重要部位。在这些传统建筑中，屋脊部位是最容易漏雨的地方，所以，在结构上加以覆盖是完全必要的。建筑工匠在解决这个功能问题的同时，更加注意了它的艺术处理，由简单的样式逐渐演变发展成形式多样的各种屋脊装饰，屋脊中间一般会有二方连续的浮雕吉祥图案，两头翘起部分一般都会把构件雕刻成为青龙、凤凰、鸟兽等样式，其造型各具特色并两两相对，很少雷同。砖雕还主要用于门楼、照壁、女墙、墀头、烟囱等部位，图案的取材也颇为广泛，可谓繁花似锦、异彩纷呈，有代表吉祥如意的“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“鲤鱼跳龙门”、“狮子滚绣球”、“三阳开泰”、“马上封侯”、“凤凰牡丹”、“喜鹊登梅”、“猫蝶秋菊”等图案、有祈求多子的“石榴”、 “麒麟送子”、“葡萄百籽图”、 “连生贵子”等植物纹样也随处可见，还有象征多福多寿的“福禄寿喜”字样、 “五福捧寿”和“松鹤延年”、 “灵芝、松、柏”等图案，充分表达了宅院主人崇尚道德修养，追求吉祥幸福人生的传统思想理念。这些砖雕工艺造型细腻繁复，注重情节刻画和构图关系，整体雕刻线条流畅，形象生动而饱满、层次分明，有很强的艺术观赏性。虽历经沧桑仍传承至今，通过传统工艺把丰富的社会、历史、人文的信息传递给人们。 　　2.木雕 　　晋商在明代中期开始崛起，此时正是木雕技艺由宫廷和庙宇移入民居建筑中的时候，因此，木雕工艺很快就被热衷于修建宅院的晋商大量使用。到了清代时期，晋商达到了鼎盛时期，木雕工艺也表现得越来越精湛。 　　晋商民居建筑中的木雕分为硬质木雕与软质木雕两大类。其工艺几乎涉及到了晋商民居建筑的各个地方，分别运用在梁柱、斗拱、檩条、牵、瓜柱、门窗、挂落、飞檐、挑头、梁垫、雀替等构件上。在梁托和斗拱上一般采用圆雕和镂孔工艺，在题材方面多以神仙故事、戏曲人物、花鸟走兽、亭台楼阁为主，其构造复杂、雕工精细，在“三多堂”中的福禄寿不同院落中，其木雕也有各自的主题，多子院中楼梯的把手是一对“多子石榴”的木雕，这些题材虽然不同，但都是祈福纳吉、伦理教化、驱邪避灾这三方面。 　　在整个晋商民居建筑中的木雕，其表现手法多样，使用的装饰元素广泛，集中体现了民间工艺美术的共性。尤其是在人物造型方面，有的任务头大身小、人大房小，不拘泥于常规比例，造型夸张而不失美感，追求神态的表现，可谓“大巧若拙”。 　　3.石雕 　　晋商民居建筑中的石雕分一般为青石雕与砂石雕两大类，青石雕主要用于大门两侧的柱础和门镇石狮、石墩、石鼓、石栏板、垂带、旗杆等部位。青石质地坚硬而细腻，雕刻线条流畅，适合局部的精细刻画，所以在青石上的石雕作品一般都表现的层次分明，错落有致，画面充盈，紧凑饱满，富于装饰性的特点。雕刻手法吸取众家之长，或浮雕或镂孔或阴或阳的艺术手法，形象大多饱满而庄重。 　　柱础石一般在入户门的两