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社会文化七年级下第一个主题子主题二元宵
学习目标???????????
一、知识与能力
通过本子主题的探究,初步了解元宵节源起发展、变化及元宵节节俗的文化内涵、社会价值,从中发现和创造适应现代生活的人文美,提高审美能力、创造能力和表达交流能力,并在活动中增强团队协作精神。
二、过程与方法
用查阅、走访的方法收集信息,对收集的信息经整理、品鉴交流,感悟元宵节俗的文化内涵和价值。然后进行活动评价和成果展示。有机会可亲身参加元宵节俗活动。
三、情感、态度与价值观
通过本子主题的探究,培养学生喜爱元宵节俗传统文化遗产的情感,提高对元宵节俗社会价值的认识。
重难点分析????????
重点:探究元宵节俗的文化魅力。
元宵节俗的历史背景和节俗内容以及众多掌故包容了我国古代的宗教信仰、人文历史、民族心理,尤其是张灯赏灯、吃元宵的节俗作为春节的压轴戏,十分热闹,人们习惯称之为“灯节”、“闹元宵”。
我们可以从元宵节俗的来历探究其宗教性,收集元宵诗歌、人文掌故了解其富厚的历史文化,还不妨亲手扎个式样奇巧的灯笼,题上自编的灯谜,或自己磨粉制馅,品尝一番元宵美食。如果有机会逛逛灯会,那实实在在的体会更能让我们感受非凡。
以下内容可供探究时参考:
农历正月十五是我国的一个重要传统节日,古称“上元”,是夜称“元夜”或“元宵”。远自汉代以来,民间即有张灯赏灯的节俗,所以这一天又称“灯节”。
解释元宵节的起源,掌故颇多。如《太平御览》以为这一天是古人祭祀天帝的日子,西汉时武帝刘彻笃信鬼神,于是每日在宫中遍燃灯烛献祭祀太一(即天帝),乃至通宵达旦。遗风流被,形成元夜张灯的习俗。或云汉高后吕稚殁后,诸吕谋乱,周勃、陈平等老臣临机置变,扑灭叛乱。奉迎高祖之子刘恒登机,史称汉文帝,此日正是正月十五。其后每逢此日,长安城里都要张灯结彩作彻夜之欢。以纪念刘汉再造,由此积淀成传统。又称佛教传入后,又与佛教正月十五“燃灯表佛”之仪融合,等等。
明人郎瑛撰《七修类稿》,论及元夜张灯,解释为源起道教的“三官”祀典。“三官”是天官、地官、水官。据说每年正月十五、七月十五和十月十五三尊神一起下降人间弄神做法。正月十五天官赐福,称“上元”。七月十五地官消灾,称“中元” ;十月十五水官赦罪,称“下元”。对世俗影响最大的是正月十五的“上元”,因为这一天的神祀“功德”为天官赐福为主,其时又当年初岁首,隆重庆祝一番,不仅是叨求福祉,还兼有祈祷全年平安、万事顺遂之意。至于张灯,实为媚神,据说三官各有嗜好:天官喜娱乐,地官喜热闹,水官喜灯火,所以人们在元夜大张灯彩,结队游观,而且并举猜谜、拨河、踏歌等各种娱乐活动,取悦三官。后人称过上元为元宵。
比较诸说,元宵张灯观灯之俗源于“三官”信即可能切近一些。自唐宋以来,作为民间庆典的“闹元宵”,早已褪去宗教色彩而成为世俗性的公众娱乐节目。苏味道《正月十五夜》诗云:“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随鸟去,明月逐人来。游骑皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催”。可谓写尽古人元夜游观、彻夜狂欢的盛况。至于灯品彩礼之精,烛月交辉之丽,人马喧阗之盛,百戏杂陈之乐还可从《岁时杂礼》、《东京梦华录》等古书窥其大略。
元宵节的节令食品是元宵,南方称汤圆。传说最早始于春秋末期。据说,楚昭王复国泛舟江上,见一物漂至,色白微黄,舟人捞起献给昭王。剖食之,瓤红甜美。昭王令人以山楂为馅仿制,以庆祝家国团圆,其时正值正月十五,流传至今,元宵成为象征家人团圆和谐幸福的节俗食品。
另一说是唐代宗李豫犒赏屡建大功的郭子仪,传旨御厨供特殊风味的食品,一老厨师在剥熟鸡蛋时受启发,以糯米粉团包上红糖、红枣、核桃仁等煮熟供上。代宗在宴席上说:“国土完整,百姓家家团圆,安居乐业,这道食品应该叫‘唐元’。”后其因带汤,又叫“汤元”。
李大钊《元宵痛史》一文写道:洪宪时代,禁人说“元宵”二字,恶其发音与“袁消”相同。曾几何时都成为谶言。从兹岁岁年年,吾人之春宵永在,而此禁说元宵之去年人,新华一梦,久已雾散烟消,不复知人间尚有今年元宵之盛。
猜灯谜是伴随元宵放灯发展起来的一种游艺活动,人们把谜语条贴在花灯上面,供人猜射。南宋时就有了猜谜的习俗,到清代,制谜猜谜已成为达官贵人、文人墨客的专好,品位也越来越高。
谜语起源于春秋战国,是当时谋臣策士委婉劝主的隐语,时称“廋辞” 。六国的盛行猜谜语。宋代始有灯谜。
冰灯节是哈尔滨人民的节日,时值农历正月十五,但冰灯作为观赏艺术品,亦有上千年历史,正式定为节日,始于1963年,此间举办的冰灯游园会,各式冰雕、冰灯交相辉映,争奇斗艳,气象万千。
难点:探究元宵节俗的社会价值。
元宵节作为传统大节,与春节融并一体,具有极高的社会价值。我
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