国际红十字与红新月运动七项基本原则.docVIP

国际红十字与红新月运动七项基本原则 七项基本原则是团结和指导国际红十字与红新月运动三个组成部分（红十字国际委员会、红十字会与红新月会国际联合会以及各国红十字会或红新月会）的一套共同的价值标准。这些原则是红十字与红新月运动各组成部分在任何时候、任何行动中均需遵守的强制性行为准则。遵守这些原则可确保运动的人道性质。这些原则成为了组织机构、文化和成员各不相同的各国红会之间共同的纽带，使他们的工作具有了统一性和普遍性。　　　　 [人道] 国际红十字与红新月运动的本意是要不加歧视地救护战地伤员。在国际和国内两方面，努力防止并减轻人们的疾苦，不论这种痛苦发生在什么地方。本运动的宗旨是保护人的生命和健康；保障人类尊严；促进人与人之间的相互了解、友谊和合作；促进持久和平。　　 人道是红十字精神的核心和目标定位。人道，就是要关爱人的生命，伸出援手帮助和保护他人，无论他们是谁或他们做了什么；就是维护每个人的尊严，甚至那些被社会孤立的人。红十字运动奉行的人道不带任何政治、宗教色彩，不论他是政治意义上的领袖还是公敌，不论他是经济领域的富豪或是贫民，更不论他的肤色如何，信仰如何，完全从人的本能需要出发，凡是其生命或尊严受到威胁就要尽其所能给予关爱，即使这种人道会与作为普通人的人性或价值判断相违背。　　 红十字会的人道理念顺应了人类社会文明发展的客观要求，其文化渊源扎根在各种不同的文化之中，具有很强的包容性和生命力，因而得到了世界不同国家和人民的广泛认同。各民族深层次的精神信仰，是国际红十字运动形成的坚定思想基础。设在日内瓦的国际红十字与红新月博物馆用展板来显示这种深远的文化内涵。第一展板：“要爱邻居，深爱自己一样”——这是犹太教摩西法律记载的。第二展板：“己所不欲，勿施于人”——孔子《中庸》语录。第三展板：信奉佛教的释伽牟尼在印度境内到处刻石柱，谴责战争的暴力。第四展板：“我饿了，你给我吃；渴了，你给我喝；我坐牢，你来探视我。”——摘自耶稣基督《马太福音》。第五展板：“俘虏是你的兄弟，真主保佑落入你手中，要善待他们”。——伊斯兰教先知穆罕默德这样说。第六展板：1973年《法兰克福条约》，它允许给战犯以救助，允许给交战双方的伤员以救护。可见，红十字运动的精神理念与世界的文化传承和中国的传统美德是相一致的，与孔子的“仁者爱人”，孟子的“浩然之气”，墨子的“行侠仗义，救助苦难”，老子的“助人为乐”等等，都是相融相通的。　　　　 [公正] 本运动不因国籍、种族、宗教信仰、阶级偏见和政治见解而有所歧视，仅根据需要，努力减轻人们的疾苦，优先救济困难最紧迫的人。　　公正原则是对人道原则的补充，它包含了以下三个相关概念：一是不歧视受助者。不论宗教信仰、肤色、政治见解、国籍或贫富，任何人都可能获得红十字运动的帮助。这就是人道含义的精髓。二是比例性。优先救助最急需帮助的人。无论是治疗伤者还是分发食品，红十字运动必须确保那些最需要帮助的人首先得到援助。三是自身公正，即排除个人偏见。红十字运动的所有成员在执行人道工作时都必须撇开个人偏见和好恶，必须在客观的基础上作出决定，而不受个人情感的影响。尤其是红十字国际委员会本着它固有的道德声望和物资来源，在面临的十分微妙的国际形势面前，为了重大危害事故遇难者的利益，以维护人类尊严的名义和根据红十字基本原则的精神，它是最有资格、处于最恰当的地位、能够出面干预这类国际事务的机构。　　　　 [中立] 为了继续得到所有人的信任，本运动在冲突双方之间不采取立场，任何时候也不参与带有政治、种族、宗教或意识形态的争论。　　中立即站在冲突双方之间不采取立场，任何时候也不参与涉及政治、种族、宗教或意识形态争论。世界上没有其它组织象红十字会运动一样，在超越政治、意识形态和经济等方面分歧的共同理想的旗帜下行动。特别在战争或武装冲突中，为了接触到冲突中的受难者，与冲突各方展开对话，必须避免卷入意识形态、政治或宗教争论。必须强调红十字运动在军事上的中立性，以便让战斗人员相信，援助平民、伤者或被俘士兵的行为并不构成对冲突的干涉。红十字标志即由中立国瑞士国旗颜色反转而来。　　 但要让冲突各方相信援助行为的中立性并不是容易的事情，尤其在两极分化十分严重的情况下。总有人坚持认为，“如果你不支持我们，那就是反对我们。”为了在冲突中有效担当政府在人道领域的助手，各国红会即使在和平时期也必须遵守中立原则，确保红十字会工作人员不要作出可能使中立性受到置疑的行为或言论。　　　　 [独立] 本运动是独立的。虽然各国红十字会是本国政府的人道助手并受本国法律的制约，但必须经常保持独立，以便任何时候都能按本运动的原则行事。　　尽管红十字会是政府在人道领域的助手，但必须保持自主决策权，使得红十字会能够按照自己的组织原则和行动规则行事，并继续得到各方面的信任。独立同时意味着红十字会应当建立