研究生课程(2012)：婚姻的意义.pptVIP

2、单意离婚 （１）男子提出离婚时，裁判离婚的理由： 在许多国家的古代社会中，只有丈夫有要求离婚的权利，且离婚的理由主要是与传宗接代有关的不生育或不利于家族血统纯正的重大过错。 《十二表法》第4表第4条：“夫得向妻索回钥匙，令其随带自身物件，把她逐出。” 《摩奴法典》第9卷第81条：“不生育子女的妻子，可在第8年更换；生了儿子死掉的，可在第10年更换；只生女儿的妻子，可在第11年更换；妻子说话尖刻爱吵闹的，可以立即更换。” 《古兰经》规定：“休妻是两次，此后应当善意的挽留，或者以优礼解放她们。”“如果你们休一个妻室，而娶另一个妻室，即使你们已给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝一毫。” （2）女子提出离婚时，裁判离婚的理由 法国民法典规定离婚的法定事由包括： a、妻子通奸；b、丈夫通奸且于夫妻共同住所实行姘居；c、夫妻一方有重大暴徒、虐待或侮辱；d、夫妻一方受徒刑或名誉刑的宣告。 3、强制离婚——义绝 我国古代特有的一种强制离婚的方式。它是指如果夫妻之间或夫妻一方与他主的亲属间或双方的亲属间出现了一定的事件，经官司处理后，便认为夫妇之义当绝，强迫离婚，若不离婚，要受到法律制裁。这反映了统治阶级对婚姻家庭生活的直接干预。 义绝所指的情况　1、殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。　2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相杀。　3、殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。　4、与夫之缌麻以上亲奸，夫与妻母奸。　5、欲害夫者。6、夫将妻妾嫁予监临官或出卖妻妾　若不离者唐律规定当处徒刑一年　徒刑指一定时期内剥夺犯人人身自由并强制其劳役的一种刑罚. ◆汉代 1、汉武帝对义绝的解释。［防年杀继母案］ 2、汉代义绝范围比较广范，除了夫妻义绝之外，在婚姻关系之外也存在义绝的情形。［示例］ 汉景帝时，廷尉上囚防年继母陈杀防年父，防年因杀陈，依律杀母以大逆论。帝疑之。武帝时年十二，为太子，在帝侧。遂问之，对曰：“夫继母如母，明不及母，缘父之故，比之于母。今继母无状，手杀其父，则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人同，不宜以大逆论。 汉武帝引用义绝理论断“防年杀母案”，使汉景帝疑团大释。防年杀继母属于以幼犯长，以卑犯尊，要以大逆之罪论处，远远重于常人。按礼继母同于亲母，“明不及母，缘父之故，比之于母”，所以防年不可能减轻处罚。但有一点很清楚防年杀母是为报继母父仇之仇，判大逆实在有违人情。汉武帝则用义绝理论解释，认定防年的继母无辜杀死自己丈夫的时候，夫妻双方已经恩断义绝，自然继母与儿子的拟制血亲关系就被解除了，防年就可以杀常人论处，“不宜以大逆论。” 此案明确了发生那些悖逆人伦、废绝纲常的义绝行为时，婚姻双方就不必再负身份法上的责任，解决了义绝认定的时间问题，以及案件的具体定型、是否连坐、连坐范围和当事人各方身份上的变化，较好地解决了法律适用中产生的问题。鉴于家族法下的人们享有权利和履行义务的基础是身份，汉武帝对义绝的解释愈显得意义重大，并为后代所遵循。 汉代义绝范围比较广范，除了夫妻义绝之外，在婚姻关系之外也存在义绝的情形 甲有子乙以乞丙，乙后长大，而丙所成育。甲因酒色谓乙曰：汝是吾子。乙怒杖甲二十。甲以乙本是其子，不胜其忿，自告县官。仲舒断之曰：甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。虽杖甲，不应坐。 此案中的义绝在于强调父子之义绝。甲作为乙之生父，却把子送丙，并没有尽到养育儿子的父职，与儿子已是恩断义绝，所以乙杖甲按子犯父加重处罚，以常人论处即可。 ◆唐代 唐代义绝制度的主要内容： 其一，义绝的行为。主要有五个方面：夫妻分别对对方一定范围内的亲属实施了殴伤行为或夫妻双方一定范围内的亲属之间发生了殴伤行为，妻子犯奸和意欲谋杀丈夫。 其二，义绝的法律后果。法律同时认定上述的“殴伤”、“奸非”和“谋杀”行为为犯罪行为，在承担刑事责任外，虽逢赦免，夫妻之间仍然构成义绝，官府仍应强制解除其婚姻关系。即使妻子未曾庙见，行成妇之礼，如有犯者，亦为义绝。即“义绝，妻虽未入门，亦从此令。” 其三，义绝的处罚。“诸犯义绝者离之，违者徒一年”。疏议对此作了具体的说明，“夫妻义合，义绝则离。违而不离，合得一年徒罪。离者既无‘各’字，得罪止在一人，皆坐不肯离者；若两不愿离，即以造意为首，随从者为从”。疏议完全继承了汉代以来义绝的基本精神，把义视作夫妻连接的纽带，一旦发生了前述伤害夫妇之义的行为，婚姻必须断绝。否则对不离异的一方，处以徒刑一年。如夫妻双方都不愿离异的，则按造意为首，随从者为从的原则处罚。 其四，义绝的认定。疏议对此的解释为，“皆为官司判