《论中国家族小l说中的男性书写—以《红楼梦》和《家》为例》【毕业设计论文】.docVIP

湖北工程学院新技术学院2013届毕业论文 论中国家族小说中的男性书写 ——以《红楼梦》和《家》为例 PAGE 第 PAGE 14 页 （共 NUMPAGES 14 页） 什么是“家族小说”？许祖华谈到：“家族小说是一种具有特殊规范的小说类 型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。”[1]中国家族小说的成熟始于清代小说《红楼梦》创作的成功。后来，在二十世纪前半叶出现以《激流三部曲》为代表的家族小说巨著。二十世纪下半叶家族小说重于展示中国革命历史规律，重视对家族历史、命运的重新思考。家族小说浓厚的“家本位”色彩与中国传统文化有着密切联系。所以，最能体现中国家族小说原始面貌的还是那些以反映封建社会的人性世态及种种无法调和的矛盾为主题的小说。 纵观中国文学史，清代长篇小说《红楼梦》可以说是中国古代文学中家族小说最具典范性的作品。这部作品写出了一个贵族家庭的彻底败落，并由此把批判的矛头指向封建社会，揭示了封建家庭之所以衰败的历史必然性。《家》继承了中国古典小说以描写家庭琐事来反映社会主题的传统，同时又带上了鲜明的时代烙印。这部作品揭示了封建专制主义和封建家族制度的特征、弊端，指出了它必然灭亡的命运。《家》可以说是中国现当代文学中描写封建大家庭兴衰史的优秀长篇。 本文选取《红楼梦》和《家》两部中国家族小说中最具代表性的作品来探讨男性书写。“男性书写”这个概念可以从主客两个角度理解。从主体角度讲，男性书写是从创作主体即男性作家出发，集中体现在男性创作者的创作态度，创作动机和创作情感三方面。从客体角度讲，男性书写是指作家创作的男性文本所表现出来的创作手法，包括了人物，情节，结构，主题等。本文将从文学创作主客体角度出发，以女性书写为参照来分析男性书写的异同点并探讨形成男性书写异同的根源。 一、男性书写的共同点 （一）人物书写的模式化 男性家族小说中的人物书写已经有了一定的模式，即专制形象，叛逆形象和无为形象这三种类型。它与女性家族小说中通过解构“家”中男性来凸显女性在家族中的主人公地位的“夺权”色彩不同，男性家族小说中的人物书写 是按照父系血缘关系体现出一种基于传统文化基础上建立的男性“正统”地位。 1、专制形象 贾政和高老太爷就是专制形象的典型代表。“他们从自己的阶级利益出发，竭力想巩固其统治，他们凭借自己的权力不顾一切地顽固地维护着旧制度、旧传统，疯狂打击新生事物及思想，哪怕是略带一点点离经叛道的思想也要将其扼杀，对叛逆者采取无情的压制。”[2]贾政以维护封建统治阶级利益为目的严格要求宝玉读书考取功名，为贾家扬眉吐气，成为一名合格的封建家族的接班人。高老太爷是高家的掌舵者同时也是权威的代表人。在对待子孙前途的问题上表现为不关心；在对待后辈婚姻大事上，他操控一切；在对待子孙读书的问题上，主张读“圣贤之书”，反对去洋学堂上学。他依靠着封建礼教和封建思想统治着高家的一切，这样才能维护大家庭的“和谐”。 2、叛逆形象 家中叛逆的人物形象主要有高觉慧和高觉民。要成为一个叛逆人物，他就必须要有深刻的思想觉悟和坚定的反抗行动。高觉慧鼓励男女同校，打破旧的办学模式；他积极阅读《新青年》等杂志汲取新思想；他冲破等级尊卑观念与婢女鸣凤相爱。高觉民在高觉慧的影响下思想也发生了转变，在他得知自己的婚姻被包办后，在觉慧的支持下毅然离家出走进行抗婚，最终取得胜利。心理学认为，“需要是人的心理活动的原动力，人的一切活动都是受需要支配而产生的。逆境阻碍了人的合理需要的满足，为了满足需要，强者奋力与逆境抗争。”[3]这类反叛形象的共同之处就在于他们认识到现实秩序的不合理，感受到家庭的生活令人窒息，想离开家庭。他们想通过自己的努力走出一条自己的道路，最终取得了胜利。 3、无为形象 贾宝玉和高觉新是家族小说中无为形象的代表人物。《红楼梦》第一回中便谈到宝玉本来就是一块无才补天的石头，长大后成为一个“富贵闲人”，生活中又经常处于“无事忙”的状态，喜欢和姊妹丫鬟一起玩闹。面对身边女子接连不断地受到摧残，他又无法脱离他所依附的家庭、环境，苦于没有出路，又感到了人生的痛苦，最后遁入佛门。高觉新身为长房长子，他的命运一出生就被决定了。他心里知道有些事情的做法是错的，但仍然不敢违抗高老太爷的命令。“压抑、牺牲自我个性的结果,不仅未能解救家族衰败的命运,而且制导出了长子人格悲剧。”[4]他就这样过着一方面接受新理论的洗礼，另一方面又自觉的奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”的生活。无为形象的共同之处就是思想进步，行动落后。他们在面对现实时内心抱有希望却找不到出路，最后只能做个