千古奇书《止学》-只读一遍-受益终生.docxVIP

 千古奇书《止学》，只读一遍，受益终生  《止学》，是以道家思想论处世之道的典范之作。作者王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，他的门下弟子则有大名鼎鼎的魏征、李靖、徐世勣、房玄龄等大唐开国元勋，可以说他对开创唐代文化思想功绩卓绝。 《止学》就是教我们：在什么情况下，应该在什么地方停下来的学问。从事物之间的相互变化出发，水满则溢、月圆则缺，所以要“适可而止”。“有余”就不好，“不足”就补之，这是大自然的规律。 全文分十卷，每卷论述一个主题，分别为智、用势、利、辩、誉、情、蹇、释怨、心、修身。但每个主题的统率都是“止”。作者的用意，就是要教化读者在什么时候、什么情况下应该“停”下来。正所谓“水满则溢、月圆则缺”，为人处事，当止则止。  第一篇  现精选其10句经典名言，与君共阅之。   1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。 不需要担心自己智谋少，而要担心自己的品德是否有缺失。  2、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。 才华超群不是智慧，有智慧的人无需显露。高处不胜寒，有智慧的人不贪恋自己的权利。凡事知道适可而止，不可聪明反被聪明误。  3、谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。 谋划别人的人会因智谋而成功，也会在智谋上失败。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计，谨慎使用才能减少祸患。  4、智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。 对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。   5、势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不衿。 势力没有永恒的，仁德的人不会依靠它。势力埋伏著凶险，有智慧的人不会夸耀它。  6、势莫加君子，德休与小人。君子势不于力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。 势力不要施加给君子，仁德不能给予小人。君子的势力不表现在权势上，以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了。  7、众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。 众多的人才能成就势力，一个人却可以毁掉它。有势力的人欺凌弱小的人，人们怨恨他就会离弃他。  8、势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。 大势所去，名声狼藉，少发怨言的人能失而复得。权势消逝，人终有一死，不骄纵的人才能惠及子孙。  9、惑人者无逾利也。利无求弗获，德无施不积。 迷惑人的东西没有超过利益的了。利益不追求它就不能获得，仁德不施舍就不能积累。  10、众逐利而富寡，贤让功而名高。利大伤身，利小惠人，择之宜慎也。天贵于时，人贵于明，动之有戒也。  追逐利益的人众多但富贵的人却很少，贤明的人出让功劳但他的名望却有增高。利益大的容易伤害自身，利益小的能给自己带来实惠，选择它们应该慎重。  第二篇 继前与大家分享《止学》这篇千古绝学，真可谓好评如潮。全篇精华在“止”一字，对于扭转乾坤的人来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个我们平凡人而言，它决定了事情的成与败，“止”之奥妙，存乎一心。 自古以来，清人曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。而今人李嘉诚更是按《止学》的要义身体力行，甚至将“知止”二字高悬于办公室的醒目之处，终使其成为一代商界至尊。他们均是“知止”的范和“止学”的受益者，这从一个侧面告诉人们：《止学》的影响是深远的，任何人都不该忽视，欲成大事尤其如此。今天精选摘录《止学》第二篇，与大家分享。   1、众见其利者，非利也。众见其害者，或利也。君子重义轻利，小人嗜利远信，利御小人而莫御君子矣。 所有人都能看见的利益，那便不是利益了。所有人都认为有害的东西，往往并无害处。君子重视道义而轻视利益，小人贪恋利益而远离信用，利益可以驱使小人而不能驱使君子。  2、利无尽处，命有尽时，不怠可焉。利无独据，运有兴衰，存畏警焉。 利益没有结束的时候，生命却有终了的时候，不懈怠就可以了。利益不能独自占据，运气有好有坏，心存畏惧就能警醒了。   3、物朴乃存，器工招损。言拙意隐，辞尽锋出。 事物朴实无华才能得以保存，器具精巧华美才招致损伤。拙於言辞才能隐藏真意，话语说尽锋芒就显露了。  4、识不逾人者，莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者，勿言强也。 见识不能超过别人的人，不要说判断的话。势力弱於别人的人，不要说忌讳的话。力量不如别人的人，不要说勉强的话。  5、王者不辩，辩则少威焉。智者讷言，讷则惑敌焉。勇者无语，语则怯行焉。 称王的人不和人争辩，争辩会减少他的威严。有智慧的人话语迟钝，话语迟钝可以迷惑敌人。勇敢的人并不多言，多言会使行动犹豫。