三章节思辨哲学与宗教哲学教学文稿.pptVIP

* 第三章 思辨哲学与宗教哲学 第一节 新康德主义 第二节 新黑格尔主义 第三节 新托马斯主义 第四节 人格主义 第五节 新正统主义神学 第一节 新康德主义 一、新康德主义概况： 1.概念：产生于19世纪中期的德国，19世纪70年代广泛流传到英、法等国。是一种企图复兴和重新解释康德哲学的哲学思潮，要求继承和发展康德对传统形而上学和独断论的批判，试图超越近代哲学的二元论。 2.形成和发展：德国哲学家李普曼1865年出版的《批判的论述：康德和模仿者》标志着新康德主义的正式形成。此后形成马堡学派、弗莱堡学派、心理学派、实在论学派等支派。 二、朗格的新康德主义 1.生平： 朗格（1828-1875）新康德主义的开创者、生理学派的主要代表。主要著作《论工人问题》和《唯物主义史》。曾与马克思和恩格斯有过不少交往。 2.康德哲学的关键部分是理论理性学说，而不是实践理性学说。 3.理论理性的核心：不是我们的概念去适应事物，而是事物适应我们的概念。 4.整个世界并没有绝对的客观性，只有相对于人以及类似的有机存在物的客观性。 5.唯物主义和唯心主义都有严重错误，必须回到康德，超越二元分立。 6.试图把感官生理学与康德哲学融合在一起来改造康德哲学，认为一切规律性、必然性和因果规律都是由人的胜利构造决定的。 7.社会政治观： 反对专制、压迫和剥削，但又鼓吹自由竞争和社会达尔文主义。 2.柯亨的批判唯心主义： A.否定物自体的客观存在，认为物自体就是经验本身。B.在认识中起作用的不是感觉，而是知觉，感觉意味着一种模糊的意向，它指向何处是由思维来说明的，思维给这种意向指出目标和方向。C.科学认识的过程只是纯粹思维按照先验逻辑主动创造的过程。自然界是思维的创造物。D.先验方法：从已有的科学、文化事实出发，去寻找人创造科学、文化活动的规律。E.伦理的社会主义：人具有至高的尊严，无论何时人都是目的，而不应成为手段。 3.卡西勒（1874-1945）的人类文化哲学 A.人是符号的动物，因为人的本质在于他生活在语言、神话、艺术和宗教等构成的符号宇宙中。B.人类文化的各种形式都是符号的不同形式。神话世界、日常世界和科学世界分别由神话符号、日常语言符号和科学符号构成。C.只有通过符号中介才能把握历史事件和人物，因此历史只是自我认识的一种形式。 4.苏珊?朗格（1856-1985）的符号论 苏珊?朗格发展了卡西勒的思想，提出了推理符号和表象符号的区分等理论。 第一节 新康德主义 四、弗莱堡学派 1.概况：是以弗莱堡大学为中心的新康德主义学派。形成于1880年代。主要代表人物包括文德尔班、李凯尔特、韦伯等。从先验主体出发来研究客体及其与主体的关系。 2.文德尔班（1848-1915）的思想 A.认识对象是心灵创造的，并不是心灵之外的实在物。B.科学的对象是事实世界，哲学的对象是价值世界；价值是主体对对象的估价和态度，由主体的情感意志决定。C.经验科学分为自然科学和社会历史科学两类，自然科学研究事实世界，社会科学研究价值世界；社会历史是由个别的、偶然的、具体的事件构成，不具有重复性因而无规律。 3.李凯尔特（1863-1936）的先验哲学 A.自然科学与人文科学在对象和方法上都是异质的。B.社会文化科学的基本范畴是价值，价值不涉及存在性问题，而是有意义无意义的问题；历史学是关于价值的科学，历史的标准就是价值的标准。 4.韦伯（1864-1920）的理解社会学 A.反对社会科学的实证化，认为自然科学与人文科学完全对立。B.人的理性有工具理性和价值理性的分别，工具理性追求效用，价值理性追求价值。C.社会学是关于人的社会行为的科学，理解在社会学中居于重要地位。D. 资本主义不是社会制度，而是建立在一定文化和价值观念基础上的精神气质。E.国家权力统治的三种类型：传统型统治，个人魅力型统治，法理型统治。现代资本主义的管理体制是科层制。F.社会分为多个层级，应以阶层代替马克思的阶级来识别社会人群。 第二节 新黑格尔主义 一、概况： 新黑格尔主义是以“复兴黑格尔”为口号的哲学学派，产生于19世纪末的英美，20世纪上半期在德意等过产生强大影响。 二、英国新黑格尔主义 代表人物包括格林（1836-1882）、布拉德雷（1864-1924）、鲍桑葵（1848-1923）等。 1.以非理性主义解释黑格尔的绝对精神。 2.把黑格尔的对立统一转变为直接经验和绝对经验中的无矛盾统一，相对经验中的无统一的矛盾。 3.以非理性主义的直觉来补充黑格尔的理性。 三、美国的新黑格尔主义 代表人物罗伊斯（1855-1916）、布兰夏德（1896-1964）等。 1.把黑格尔的绝对精神与宗教融合起来，对普遍的精神存在的绝对性进行哲学论证。 2.强调个体性，试图把个体与世界统