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5、一词多意 ①制 一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 （ 制作、缝制 ） 其牙机巧制，皆隐在尊中 （ 制造、制作 ） 秦有余力而制其弊 （ 制服 ） 王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵（ 统率、指挥） 乃重修岳阳楼，增其旧制 （ 规模 ） ②亡 从径道亡，归璧于赵 （ 逃跑、逃脱 ） 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 ( 丢失、失去 ) 燕虽小国而后亡 (灭亡、消亡 ) 今刘表新亡，二子不协 (死亡 ) 追亡逐北，伏尸百万 (逃兵、逃亡的人 ) 吞二周而亡诸侯 ( 使动用法，使……灭亡 ) ③固 临不测之渊以为固 （牢固、坚固） 固国不以山溪之险 （巩固） 秦王恐其破璧，乃辞谢，固请（坚持、坚决） 吾固知公子之还也（本来、原来） 独夫之心，日益骄固（固执、顽固） 人固有一死（固然、诚然） ④利 故木受绳则直，金就砺则利 （锐利、锋利） 假舆马者，非利足也，而致千里（快） 天时不如地利，地利不如人和（有利、条件好） 因利乘便，宰割天下，分裂山河（有利的形势） 商人重利轻别离（利润） 《师说》 1、重点字词： 句读（dòu） 或不焉（fǒu） 经传（zhuàn ） 从容(cōng) 聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí) 冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí) 2、通假字： 传道受业解惑 ：“受”通“授”，传授。 或不焉，或师焉 ：“不”通“否”。 3、古今异义： 无贵无贱，无长无少： （古）无论，不论。 古之学者必有师：（古）泛指求学的人、读书人 所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。 今之众人：（古）一般人、普通人。 句读之不知：（古）句子停顿的地方。 小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 4、一词多义 师 古之学者必有师（名词，老师） 吾师道也（动词，学习） 吾从而师之（意动用法，以……为师） 师道之不传也久矣（动词，从师） 巫医乐师百工之人（有专门技艺的人） 齐师伐我（名词，军队） 传 师道之不传也久矣（流传） 所以传道授业解惑也（传授） 六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的书） 朔气传金柝（动词，传递，传送） 于 其皆出于此乎（介词，表动作行为的处所，从） 拜送书于庭（介词，表动作行为的处所，在） 学于余(耻学于师) （介词，表动作行为的趋向，向） 于其身也（介词，表动作行为的对象，对，对于） 师不必贤于弟子（介词，表比较，比） 不拘于时(介词，表被动，被 ) 道 有碑仆道(名词，道路) 吾师道也(名词，道理) 师道之不传也久矣 (名词，风尚) 策之不以其道(名词，规律) 何可胜道也哉(动词，说) 道相似也 (名词，道德学问) 5、词类活用 其下圣人也亦远矣（方位名词作动词，低于） 而耻学于师（意动用法，以……为耻） 小学而大遗（形容词作名词，小的方面，大的方面） 位卑则足羞（意动用法，以……为羞） 吾从而师之（意动用法，以……为师） 吾师道也 （名词作动词，学习） 6、特殊句式 句读之不知，惑之不解（宾语前置，“之”为提宾标志） 不拘于时，学于余（被动句式）（介宾短语后置） 7、文学常识 韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。 第四单元?科普文 《动物游戏之谜》 缅（miǎn）甸 嬉（xī）闹 平衡 失足坠（zhuì）地 聒(guō)噪 拟（nǐ）人 兴高采烈 马驹（jū） 配合默契(qì) 信赖 老藤 领域 比比皆是 消耗 舀(yǎo) 嚼烂 汲（jí）取 繁殖 自得其乐 竞争 调剂 补