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国学智慧与现代管理 道家学派 　　道家学派创始人是老子。道家的哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家分庭抗礼的古代伟大学说，在中国思想发展史上占有重要的地位。儒家和道家是中国封建文化形态的阴阳两极。儒家崇尚入世，主张修身、齐家、治国、平天下。道家崇尚遁世，忘却自我的存在。道家著作的一个最大特点是充满了朴素的辩证思想，对事物往往有深一层的看法，能透过表象而直探其底蕴。 　　对老子身世记载最早、最权威的史料，当数司马迁的《史记》。在《史记·老庄申韩列传》中，司马迁替老子作了四百多字的传：春秋时曾做过周朝的守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他知识渊博，本想有一番政治作为，但看到周王朝日趋没落，天下大乱，就离开世俗而过隐居生活，在他路经河南灵宝东的函谷关时，守关官吏尹喜向老子请教学问，应尹喜的要求，写下了《老子》这部名著，随后离关而去，“莫知其所终”。 　　《老子》共八十一章，五千多字，分为上下两部分。上半部分三十七章，主要论“道”；下半部分四十四章，主要谈“德”。到唐玄宗时代，《老子》被尊称为《道德经》。 　　老子是第一个把“道”划入哲学范畴的人。在《老子》著作中，“道”共出现七十多次。老子说：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”老子所说的“道”，主要是指事物发展的规律，如“治大国，若烹小鲜”。 　　习近平到南非访问并参加金砖国家峰会之前接受记者采访，在谈到治国理念时，引用了《老子》中的一句话：“治大国，若烹小鲜”。“治大国，若烹小鲜”出自《老子》六十章，是老子的一个著名论断。“小鲜”，指的是小鱼。烹煮小鱼，要用小火，不能着急。烹鱼不可乱翻、乱搅，翻动太多，乱搅一气，会把小鱼翻破碎了，搅烂了，这是客观规律。“不乱翻”、“不乱搅”，就是顺应规律。“治大国”也是如此，要按规律去办。 　　目前，中国面临两大情况。第一个是跨越中等收入陷阱。从经济规律看，中国经济高速增长的两大动力是出口高速增长和低成本，分为三个阶段：第一阶段是要素驱动，第二阶段是投资驱动，第三阶段是创新驱动，主要是制度创新和科技创新。第二个是统一思想，排除干扰，团结一心。 　　老子提出“上善若水”。老子说水有三种特性：“水善利万物而不争，处众人之所恶”。“水德”主要包括：水，处于低下的地位，因此能容纳百川；水，施惠于万物，而从不索取；水，能方能圆，通权达变，有极强的创新能力、应变能力；水，动静变化，能顺应形势，随着动荡变化的趋势而终达目标。 　　儒家学派 　　儒是古代的一批掌握礼仪的知识分子，在春秋时成为一种职业，为贵族相礼事宜。孔子明礼，以儒为业，故后世把孔子的学说称为儒学，对传承孔子儒学的一派称为儒家学派。儒学的基本经典是“四书五经”。“四书”，即指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；“五经”是指《尚书》、《易经》、《礼经》、《诗经》、《春秋》。 　　孔子大约晚年才读《易经》。他把《易经》整理出来，给学生作教材。他的最大贡献之一就是把《易经》整理出来，将其发展为非常严肃的哲学，告诉我们正确的价值理念和思维方法，而不是相术。《易经》虽然是古代卜卦用的书，孔子却不允许弟子们用它来算命，主张人生要勇于进取，而不盲从于命运。儒家说：“善易者不卜”。所以封建时代，那么多科考士子，都熟读《易经》，却没有一个成了算命专家。 　　《易经》的中心思想就是和谐与平衡，是一个“和”字。八卦的推演是从阴阳开始的，阴阳是宇宙最基本的元素，由两种最基本的符号单位“—”和“-?-”构成。其中的“—”，被称为阳爻；“-?-”被称为阴爻。阴阳相通才有生命力，阴阳平衡才能和谐，如男女、天地、得失、取舍、进退等。 　　《易经》的价值理念说的是修身、齐家、治国、平天下的道理。如《易经》中的“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”，就是要我们积极向上，宽厚奉献。这两句话曾被很多人作为自勉的座右铭。一九一四年，著名学者梁启超应邀到清华大学作主题为“君子”的演讲，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，此后，“自强不息”、“厚德载物”即成为清华大学的校训。 　　从思维方法讲，《易经》强调中正之道，《周易》中凡大吉大利卦，几乎都有个“贞”字。《易经》中的“贞”字是中正之意。从《周易》的观点看，任何事物要想顺利成功，必须坚持中正之道。 　　《易经》突出个“变”字，易者变也。认为人与万物都是变化而来，宇宙间没有不变的事，变是“道”的法则，是宇宙万物发展的规律。它在许多方面与老子《道德经》相通，都充满了辩证思想。逆境和顺境会互相转换，所以卦像就显示“否极泰来，乐极生悲”。如六十三卦“既济”卦，“水在火上，既济。君子以思患而豫防之”。水往下，火往上，上下相通，通则顺是吉挂，但挂词中特别提醒，要居安思危。到了六十四卦“未济”卦，“火在水上”，上下不通，就不利了。人生不利时就需要