四川省宜宾市一中2015-2016学年高中语文 东门行课件.pptVIP

1.体会诗中女子对远方情人真挚而自然的思念之情； 2.理解诗歌用景物烘托内心活动，用细节描写刻画相思之情； 3.认知并体会诗歌四句一换韵，音韵流美，情调缠绵悱恻，以及采用顶针、谐音、双关等修辞手法，表现出的一种回环往复、声情摇曳的效果。 南朝时期 南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称。自公元420年东晋王朝灭亡之后，在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家，而它们存在的时间都相对较短。其中最长的不过五十九年，最短的仅有二十三年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分裂的时期，历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”。 魏晋南北朝时期民众思想的开放 汉末以来，传统道德规范失去了束缚力，魏晋南北朝成为一个思想较为开放的时代，追求人生的快乐、感情的满足，成为人们普遍的愿望。不但男子，妇女也往往逾矩不驯。干宝《晋纪·总论》说，晋时女子每每“先时而婚，任情而动，故皆不耻淫佚之过，不拘妒忌之恶”。从中可以窥见时代的风气。在这样的风气下，专门歌咏男女之情的民歌自然容易被人们喜爱和接受。 “吴歌”和“西曲” “吴歌”产生于六朝都城建业（今南京）及周围地区，这一带习称为吴地，故其民间歌曲称为“吴歌”； “西曲”产生于江汉流域的荆（今湖北江陵）、郢（今江陵附近）、樊（今湖北襄樊）、邓（今河南邓县）等几个主要城市，是南朝西部重镇和经济文化中心，故其民间歌曲称为“西曲”。 现存的吴声歌中，以《子夜歌》（凡４２首）、《子夜四时歌》（凡７５首）、《华山畿》（凡２５首）和《读曲歌》（凡８９首）最为重要。吴声歌曲多为女性的吟唱，其内容或表现对于爱情的渴望： 夜长不得眠，明月何灼灼。想闻欢唤声，虚应空中诺。（《子夜歌》） 子夜歌 今夕已欢别， 合会在何时？ 明灯照空局， 悠然未有期。 子夜歌 始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。 表现既得爱情的欢乐，如：　　打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。（《读曲歌》） 春怨 金昌绪 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。 啼时惊妾梦， 不得到辽西。 南朝民歌情感炽烈，但在热烈中依然保持一种含蓄和优雅。如表现坚贞不渝的爱情 ： 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？ （《子夜四时歌·冬歌》） 华山畿，君既为侬死，独生为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。（《华山畿》） 对于负心男子的怨恨，如：　　常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖。（《子夜歌》） 北朝民歌则不同，表达情感多率直热烈，粗犷豪放。北朝民歌-《木兰诗》 《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 北朝民歌 “驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。（《地驱乐歌》） 谁家女子能行步，反著裌褝后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪！（《捉搦歌》） “门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱？”（《折杨柳枝歌》） 解题 《西洲曲》，最早著录于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是南朝乐府民歌中最长的抒情诗，被视为代表作，可以和北朝民歌《木兰诗》媲美。 （清）沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（《古诗源》卷十二） （清）陈祚明则谓之“摇曳青飏，六朝乐府之最艳者。初唐刘希夷、张若虚七言古诗皆从此出，言情之绝唱也”（《采菽堂古诗选》）。 诗中描写了一位少女从初春到秋冬，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和真挚的感情色彩，表现出鲜明的地域民间特色和纯熟的艺术技巧。 《西洲曲》的作者 《西洲曲》，《玉台新咏》作江淹诗，郭茂倩编的《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”类，认为是“古辞”。明清人编的古诗选本，或认为是“晋辞”，或以为是梁武帝萧衍所作。关于《西洲曲》的作者，目前难于确定。但从诗歌的内容和风格看，它应该是经文人润色加工的一首南朝民歌，具有浓郁的民间气息又精致流丽，广为后人传诵。 开始的六句，追述女子曾在去年早春梅花盛开的季节和情人相会定情于西洲，现在又到了春天，女子思念恋情，折梅寄给江北的恋人。 沉浸在爱情中的女孩如此美丽，“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”。杏子和鸦雏都能让人联想到春日可爱的事物，由此可想见春天陷入恋爱中的女孩楚楚动人的姿态。 伯劳鸟，嘴尖上有钩，以捕食昆虫为主，又称“屠夫鸟”