《老舍的小 说创作》课件.pptVIP

* * 一、老舍的小说创作 1．默默探索“幽默”之路 第九讲 老舍的小说与话剧 1924年赴英后，阅读了狄更斯等人的小说，萌发了“写着玩玩”的想法，正式开始小说创作，连续写出了三个长篇《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》，都与“北京”有关。 丁聪笔下的老舍 第九讲 老舍的小说与话剧 《猫城记》（1932）则是一部具有政治色彩的寓言式作品。出版后受到严厉批评，作者自己也接受了大家的批评，承认了作品的失败，表示要“返归幽默”，“求救于北平”。 《离婚》（1933）是一篇世态讽刺小说，是老舍回归幽默、重返京味小说的第一部作品，也是最能体现老舍小说艺术个性的早期代表作。 第九讲 老舍的小说与话剧 《骆驼祥子》（1936）是老舍这时期最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。 左：《骆驼祥子》剧照；右：《骆驼祥子》电影海报 第九讲 老舍的小说与话剧 老舍格外重视为现代文明探索病源，习惯于用文化来分割不同阶层的人，但老舍走的是“俗文化”的路子，他作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的语言，使他远离当时的“新文艺腔”，在现代作家中独具一格。 老舍与巴金一样，与当时的“三大流派”无关，完全是靠自己的文学成就立足于文坛的。因此，老舍的小说虽然拥有大量的读者，但不同于当时通常采用的对现实社会进行阶级分析的方法，并没有得到应有的评价和地位。 第九讲 老舍的小说与话剧 2．苦心营造“京味”风格 在创作上，老舍几乎是从一开始就一直耕耘着“京味小说”这一亩三分地，一生共创作了一千多部（篇）作品，全景式地描写了北京的市民生活和风俗，又被看作是现代“京味小说”的源头，成为了北京文化的一个象征。 第九讲 老舍的小说与话剧 《骆驼祥子》以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。 《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。 第九讲 老舍的小说与话剧 《四世同堂》的独特性在于并没有将重点放在展示日本侵略者的具体罪行上，而是把重心放在挖掘沦陷区市民的心灵上，一方面写他们性格中的保守性，一方面又写出他们的觉醒与蜕变，在亡国的哀痛中看到了中国的希望。 第九讲 老舍的小说与话剧 抗战期间，老舍并不在北平，但凭着他厚实的生活积累，擅长表现北平市民生活的艺术经验，完整地反映了抗战八年中北平市民的深重灾难，深刻地揭露了日本侵略者的本质和民族败类的无耻，在反映抗战的作品中独树一帜。 老舍从60年代初开始创作带有自传性的小说《正红旗下》。作品虽然只完成了前11章，但可以清楚地看出作家的艺术追求：以自传的形式表现社会风习与历史变迁。 第九讲 老舍的小说与话剧 二、老舍的话剧创作 1．老舍创作的转变和发展 黄苗子将他的一生划分为三个时期：“早年以写小说擅名，中年除了小说，杂文以外，也写剧本，晚年则以剧本为多”。 第九讲 老舍的小说与话剧 抗战开始后，老舍参加筹备“中华全国文艺界抗敌协会”。被选为“文协”常务理事兼总务部主任，负责协会的日常工作。丰富多彩的生活经历，使老舍的创作也走向了多样化。 这时期，除了《四世同堂》、《我这一辈子》等小说和长诗《剑北篇》以及京剧、曲艺等戏曲作品外，还创作了《残雾》、《面子问题》、《国家至上》（与宋之的合作）等九部话剧。 第九讲 老舍的小说与话剧 自50年代以来，老舍以歌颂为总主题，将主要精力投入话剧创作，17年间共创作话剧14部，但艺术水平并不平衡。《龙须沟》虽然是老舍解放后的第二部剧作，却是第一部产生较大影响的作品。 电影《龙须沟》剧照 *