道士塔及秋雨笔法 作文.pptVIP

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  • 2019-10-26 发布于湖北
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陈寅恪:敦煌者,吾国学术之伤心史也 敦煌莫高窟的文物 壁画,彩塑,古建筑。 敦煌遗书,藏于莫高窟17号窟(俗称藏经洞)。 他是郡守,手握一把长锸,站在滔滔的江边,完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸,千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了,终究又胜利了。   他开始叫人绘制水系图谱。这图谱,可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。   他当然没有在哪里学过水利。但是,以使命为学校,死钻几载,他总结出治水三字经(“深淘滩,低作堰”)、八字真言(“遇湾截角,逢正抽心”),直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问,永远水气淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,却早已风干,松脆得无法翻阅。 以基本史实为基础,辅以虚构的细节,如环境、对话、人物心理活动等,为读者“还原”一个具体生动、可见可感的历史现场,使观众的阅读达到剧场观演的体验。 讨论:你认同这样的写法吗?为什么? 秋雨笔法之一:“演义式”散文 钱钟书《管锥篇》:史家追叙真人真事,每须遥体人情,悬想事势,设身局中,潜心腔内,忖之度之,以揣以摩,庶几入情合理。 今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道士转过脸来,满眼迷惑不解。是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下,低声求他

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