道士塔及秋雨笔法 作文.pptVIP

陈寅恪：敦煌者，吾国学术之伤心史也 敦煌莫高窟的文物 壁画，彩塑，古建筑。 敦煌遗书，藏于莫高窟17号窟（俗称藏经洞）。 他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。 　　他开始叫人绘制水系图谱。这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应。 　　他当然没有在哪里学过水利。但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇湾截角，逢正抽心”），直到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。 以基本史实为基础，辅以虚构的细节，如环境、对话、人物心理活动等，为读者“还原”一个具体生动、可见可感的历史现场，使观众的阅读达到剧场观演的体验。 讨论：你认同这样的写法吗？为什么？ 秋雨笔法之一：“演义式”散文 钱钟书《管锥篇》：史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。 今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他