2019秋人教部编版（广东专用）九年级语文下册课件：9.鱼我所欲也 .pptVIP

广东专用 9.鱼我所欲也 第三单元　 目 录 CONTENTS 基础过关 阅读提升 基础过关 欲望，想要　 同时　 苟且取得。这里是苟且偷生的意思　 讨厌，憎恨　 祸患，灾难　 同“避”，躲避　 假如，假使　 不仅，不只是　 丧失 给　 踩踏　 优厚的俸禄　 同“辨”，辨别　 益处　 侍奉　 同“德”，感恩、感激　 同“欤”，语气词　 同“向”，先前、从前　 停止 本性。这里指人的羞恶之心 二、重点句子翻译。 1．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 生命，是我想要的东西；义，也是我想要的东西。 2．二者不可得兼，舍生而取义者也。 (如果这)两种东西不能同时得到，(那么我就)放弃生命而选取义。 3．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命本来是我想要的东西，(但我)想要的东西有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。 4．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的，什么(手段)不可用呢？ 5．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 这是因为他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。 6．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种心，人人都有这种心，(只是)贤者能够不丧失罢了。 7．呼尔而与之，行道之人弗受。 没有礼貌地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不肯接受。 8．蹴尔而与之，乞人不屑也。 (没有礼貌地)用脚踩踏过去给他，乞丐也因轻视而不肯接受。 9．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 10．乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受它。 11．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受它。 12．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种(不合“礼义”的做法)不是可以让它停止吗？(如果不停止)这叫作丧失了他的本性。 C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。 D．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。 【答案】D　 【解析】“只有圣贤才具有，普通人是没有的”不当。原文说“非独贤者有是心也，人皆有之”。 B 　 【解析】孟子认为，人们不会为了生存而去忍受别人的羞辱，而不是可以忍受。 D．《鱼我所欲也》和《岳阳楼记》都提到了人心，前文中的“本心”是指人固有的羞恶之心，后文中的“古仁人之心”的具体体现是“不以物喜，不以己悲”。 【答案】B　 【解析】应是“本文先用比喻论证，点明了全文的中心论点”。 舍 生 而 取 义 者 也 　 万 钟 则 不 辩 礼 义 而 受 之　 万 钟 于 我 何 加 焉 　 五、一词多义全扫描。 生命　 生存　 生长　 产生 为了　 做　 对，向　 变成，成 给　 同“欤”，语气词　 一起，和　 给 阅读提升 【解析】A.给/和；B.写；C.交往，往来/顺利；D.获得/同“德”，感恩，感激。 B　 2．请用三条“/”给文中画线句子断句。(3分) 我死汝曹无患不尔祸及一家矣 我死/汝曹无患/不尔/祸及一家矣 3．结合选文，分析赵鼎的人物特点。(3分) 赵鼎反对朝廷割让土地与金人议和；拒写册立张邦昌为伪帝的文书；不屈服于秦桧，为不连累家人绝食而死。可以看出他是一个坚贞、爱国、宁死不屈的忠臣。 【参考译文】金兵攻陷太原，朝廷准备议和并割让三镇地给金人，赵鼎说：“祖宗留下的土地不可以割让给他人，有什么可商议的？”不久京城失守，徽、钦二帝被迫北行。金人商议要立张邦昌为伪帝，赵鼎与胡寅、张浚逃到太学里躲起来，不肯书写议状。在吉阳三年，深居简出，门下弟子和老部下们都不敢与他往来问候，只有广西帅张宗元不时给他送酒和米。秦桧知道这件事后，命令吉阳军每月开具存亡申报。 赵鼎派人告诉他的儿子赵汾说：“秦桧一定想要杀我。我死了，你们就没有忧患；不这样的话，灾祸会降临到我们一家人身上。”先前生病，自己写好了墓志铭，记录家乡和担任官职的日期。留下遗言嘱咐他的儿子替他向皇帝请求允许(他)回家安葬，于是绝食而死，当时是绍兴十七年，天下人听说这件事都为他悲伤。 谢谢观看 Exit