河图洛书十讲之八九.docVIP

PAGE PAGE 56 第八讲 河图洛书的数学奥秘（上） 古希腊毕达哥拉斯学派的思想家菲洛劳斯有一段著名的话：“庞大、万能和完美无缺，是数字的力量所在。它是人类生活的开始和主宰者，是一切事物的参与者。没有数字，一切都是混乱和黑暗的。”我非常喜欢这段话，它指出了数学的神奇和奥妙。 人类有了数字的概念，这是人类最初从动物界分离出来而成为人的重要标志之一。有了这一步，人类才意识到自己的智慧和聪明，并且为进一步开发智慧奠定了基础。中国古代的科学技术在数学方面有辉煌的成就，其中在河图洛书问题上的表现，是最早的也是最重要的成果之一。 一、河图洛书的数字构成原理 河图洛书的表现形式是数字关系，它们必然反映着我国古代的数学水平。其中河图与洛书的数字构成原理，本身就是一个非常奇妙的问题。 1、河图的数字构成原理 河图的数字排列状态，南宋朱熹《易学启蒙》中的表述是： 一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。（河图的数字图，图8-01） 这样的排列状态是怎样生成的呢？或者说，它的排列过程所依据的是什么样的规则呢？ 清代李光地的《周易折中》卷二十一“启蒙附论”部分，把这一排列过程表述为“阳动阴静”与“阳静阴动”法则。意思是说指一至十这十个自然数中，奇数为阳，偶数为阴，河图与洛书都是由奇数与偶数进行有规律的变化而形成的。 所谓“阳动阴静”如图8-02所示，一至十按四方排列,其规则是五与十居中不动，其他八数从上方起排，每方两数，从上右转（按顺时针转动），从外向内；然后将奇数（阳）一与七上下换位、九与三左右换位（动），偶数（阴）二四六八不动（静），这样就成了河图。 所谓“阳静阴动”如图8-03所示，五与十居中不动，其他八数从下方起排，每方两数，从下左转（按顺时针转动），从内向外；然后将偶数（阴）六与二上下换位、四与八左右换位（动），奇数（阳）一三五七不动（静），这样也成河图。 2、洛书的数字构成原理： 洛书的数字排列状态，《大戴礼记》的表述是：“二九四，七五三，六一八。”东汉徐岳著《数术记遗》，论述了九宫的原理和特点，南北朝时期，北周的甄鸾为《数术记遗》作注，解释说： 九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。（洛书的数字图，图8-04） 这样的表述简便明确，容易记忆，被后人认同，广为流传。洛书的排列的奇妙之处，是它的每一行、每一列、以及两条对角线上的三个数字之和都等于15。这样的图形在数学史上叫做“幻方”。国际数学界早已公认，中国古代的洛书是世界上最早出现的幻方，这是最简单的3阶幻方。 但是，这样的排列状态是怎样生成的呢？或者说，它的排列过程所依据的是什么样的规则呢？ 南宋时期，我国古代著名的数学家杨辉对幻方的研究获得重大进展，他在所著《续古摘奇算法》中讨论了河图和洛书中的数学问题，其中对于洛书所表示的3阶幻方的排列，找出了奇妙的规律，他表述为： 九子斜排，上下对易，左右相更，四维挺出。（图8-05） 如图，“九子斜排”是指九数按顺序从左上至右下斜排，三数一组排成三行。“上下对易”是指将一与九换位，“左右相更”是指将七与三换位，“四维挺出”是指将二、四、六、八这四个数按箭头方向挺出一些。这样，就形成了洛书的幻方。 李光地的《周易折中》一书中，把杨辉概括的这种排列方法称为“阳动阴静”。图8-5中，奇数一与九上下换位、七与三左右换位就是“阳动”，偶数二四六八位置不动即是“阴静”。 李光地还提出一种方法，就是按图8-6所示，从下方起向左上斜排，分三行，上下左右的九一三七不动，而是把二与八、四与六对角换位，再“四维挺出”，这样也成为洛书。这叫做“阳静阴动”。 二、用洛书原理构造所有的奇数阶幻方 如前所述，洛书是世界上最早出现的一种3阶幻方。这是中国古代文明的骄傲，并且已经得到全世界的公认。当代西方数学家赖塞在1962年出版的一种权威性的数学著作，开头就写道：“中国的大禹在公元前2200年在一只神龟的背上看到如下幻方（即洛书所表示的数字排列294，753，618）。”根据有关资料记载，中国之外最早研究幻方的学者是阿拉伯的塔比·伊本，他生活于公元9世纪，相当于中国唐代后期。后来到了15世纪，相当于中国明代中期，印度人穆晓普鲁斯才把幻方介绍到欧洲。 幻方在当代数学中称为组合数学，是数论的一个分支，是研究“安排”的一门学科。幻方（magic square），在数学领域属于数论中的组合数学部分。其定义可以这样表述：所谓幻方就是在n×n的方阵中，放入从1到n2个自然数，在一定的布局下，其各行、各列及两条对角线上的每一组数字之和都相等。这个和数叫“幻方常数”（magic square constant）或“幻和”（magic sum）。洛书所表示的3阶幻方，其幻方常数等于15。 当代对幻