2019秋人教版高中语文选修《古代诗歌散文》课件：种树郭橐驼传.pptx

第六单元 文无定格　贵在鲜活目标导航学习建议本单元的几篇文章都是篇幅不长、形式自由、内容富有情趣的散文佳作。从体裁上看,这几篇文章有传、语录、序、志等样式,记人记事、抒情、议论、描写都有,既有散体,也有骈体。就内容而言,有的重形象美和文辞美;有的侧重于情;有的侧重于理;有的则情理兼顾,互相渗透;有的则表现出一种趣味。文章虽短小而情味隽永,形式新颖生动,不拘一格,贴近生活而富有情趣,值得反复研读品味。前面我们已经学习了从“创造形象,诗文有别”(理解散文的形象性)、“散而不乱,气脉中贯”(把握散文的逻辑性和抒情性)两方面把握古代散文的方法。本单元的鉴赏角度是“文无定格,贵在鲜活”,目的是把握散文的灵活性和趣味性这些特点,同时也利用这一点来培养我们对古代经典作品的兴趣,提高我们的语文素养。目标导航学习建议目标导航学习建议目标导航学习建议目标导航学习建议1.准确理解散文文本的基本意义,在此基础上提要钩玄,筛选文中的重要信息,探究作品的主旨,培养自主与合作探究的学习意识,推陈出新,提出自己对文本的理解。2.梳理鉴赏课题,分组合作探究,充分利用网络等资源,拓宽视野,加深对文本的理解。3.通过理解散文的内容和主旨,深切感受其中所包孕的意蕴美和情感美,理解不同时期的作家因经历和时代环境的不同而表现出的不同情感,培养正确的价值观和审美观。种树郭橐驼传古人勤于植树,造福于后人。树木激发了历代文人墨客的诗兴,他们常对喜爱的树题诗吟咏。唐代诗人杜甫因战乱流落四川成都浣花溪时,向驻地熟人要桃树苗栽种,“奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村”就是对此生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元,被贬为柳州刺史后,在柳州种了很多树,曾留有“柳州柳刺史,种柳柳江边”的诗句。他的散文《种树郭橐驼传》到底是不是也在谈种树?新课助读自主梳理柳宗元是中唐“古文运动”的主将。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种,以寓言、山水游记和传记的文学成就最高。他的游记代表作“永州八记”寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含意深远。本文借谈养树要“顺木之天以致其性”的道理,讽谏唐朝统治者不要扰民,要与民休息。新课助读自主梳理1.注字音 2.识通假 新课助读自主梳理3.解多义 新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用 新课助读自主梳理5.分古今 句段点评多维探究审美鉴赏1.甚善。名我固当。译文:好得很。给我起这个名字本来就很恰当。点评:别人名之曰“驼”,指其形象,本有戏谑、贬抑之意,但他欣然接受,足见其开朗的性格特征。骆驼的隐忍与耐劳在郭橐驼身上也得以体现。2.其乡曰丰乐乡……莫能如也。点评:郭橐驼以种树为业。种树为他带来“际遇”——“争迎取养”。为什么“争迎取养”?“视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃”,原来他种树技艺高超,而且从欢迎他的人看,可知郭橐驼种的树既能满足一些人的精神需求(观赏游玩),又能满足一些人的物质需要(种树卖果),技术很全面。句段点评多维探究审美鉴赏1.郭橐驼种树有什么独特的地方?结合文本分析。提示:“或移徙,无不活”,我们常说“树挪死,人挪活”,但郭橐驼种的树移植了还能活,这是其奇特之处。“硕茂,早实以蕃”,他种的树枝繁叶茂,结果早且多,说明他种的树质量高,品质优。“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”,别人怎么模仿都不如他,这是他的独门本领。2.作者写作本文的用意何在?提示:“传其事以为官戒也。”如果将最后一段比作一出戏的尾声,那么,郭橐驼完成了使命,就从旁门下场了。而作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他“问养树,得养人术”的欣喜。由此可知,作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人术”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句(结语)“传其事以为官戒也”,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。句段点评多维探究审美鉴赏巧用两“比”,主旨显豁对比。对比可凸显事物的特点,突出事物的差别,强化说理的力度,收到不言自明的奇效。《种树郭橐驼传》中郭橐驼自道其种树之理当“顺木之天以致其性”时,主要从两个角度展开对比。郭氏特色的种树规律归纳为四个“欲”字句——“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,概括了树木的本性,揭示了种树的奥妙。而其他种树者“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,显然扭曲、摧折了树的本性,以致产生“木之性日以离”的恶果,这是从种植“当”和“不当”这一角度所进行的第一重对比。郭橐驼还从管理的“善”与“不善”这一视角予以第二重对比。句段点评多维探究审美鉴赏从表面上看,郭橐驼“勿动勿虑,去不复顾”乃至“其置也若弃”,似乎对种下的树听之任之,放任自流,甚至近乎漠不关心了。殊不知,这是遵循树木生长的规律,顺应其天性,让其自由发展,少加人为干扰。而其他种树者