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- 2019-11-03 发布于天津
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第六講 宋元明佛教;
一、 宗教政策的變遷
僧官制度:
編輯僧尼戶籍、管理寺院財產、依律處理內部事務
度牒——試經;朱元璋《申明佛教榜冊》:
佛之教,本中國之異教也,設使堯舜禹湯之時,遇斯闡演,未審興止何如哉!今佛法自漢入中國,歷曆數者一千三百三十年,非一姓為君而有者也。所以不磨滅者為何?以其務生不殺也。其本面家風,端在苦空寂寞。
今天下之僧,多與俗混淆,尤不如俗者甚,多是等其教而敗其行,理當清其事而成其宗。令一出,禪者禪,講者講,瑜伽者瑜伽,各承宗派,集眾為寺。有妻室願還俗者,聽。願棄離者,聽。; 令下之後,敢有不入叢林,仍前私有眷屬,潛住民間,被人告發到官,或官府拿住,必梟首以示眾,容隱窩藏者,流三千里。
令出之後,有能忍辱不居市廛,不混時俗,深入崇山,刀耕火種,侶影伴燈,甘苦空寂寞於林泉之下,意在以英靈出三界,聽。; 如大器者,直要不受人惑,隨處作主,立處皆真。
莫受人惑,向裡向外,逢着便殺。逢佛殺佛,逢祖殺祖,逢羅漢殺羅漢,逢父母殺父母,逢親眷殺親眷,始得解脫,透脫自在。
佛法無用功處,只是平常無事,屙屎送尿,著衣吃飯,困來即眠。
——《鎮州臨濟慧照禪師語錄》;文字禪:公案、頌古
南泉因趙州問:如何是道?泉云:平常心是道。州云:還
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