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九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 古往今来,漂泊异地的游子,羁縻他乡的旅人,读这首诗时,都能产生强烈的共鸣。这种艺术力量来自于它的质朴、深厚和高度的艺术概括,同时,也来自于它的超乎寻常的艺术手法。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 后两句笔锋陡转出新:写自己“遥想”这一天兄弟们想念自己的情景和“少一人”的心理活动,表达自己对兄弟的思念之情,情感曲折有致,更浓郁,更鲜明。 前两句直抒胸臆,使“每逢佳节倍思亲”成了最能表现客人思乡感情的格言式的警句; 在浩如烟海的诗歌中,有一类诗作抒写诗人的相思离别之苦和羁旅惆怅之思,不直抒胸臆,倾诉衷情,而是落笔对方,通过侧面描写来烘托诗人的苦恨离情,品读这类诗作,常常给人以曲折有致,情韵悠长之感。 这是一种什么方法呢? ——对写法 此处相思,彼处着墨 ——诗歌鉴赏中的对写法 “对写法” 是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。本来是诗人自己思乡怀人,在诗中却撇开自己,从对方下笔,想象对方思念自己的情形,从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种“主客移位”的方法,使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情,既显得生动形象,富有意境,又显得具体充实,富有深度。既深化感情,又强化主题。 移情于物 移情于人 对写法 落笔对方,将自己的感情表达的更加含蓄深沉 联想想象 (主客移位) 诗人本欲表达自己对某物的情感,但在具体表达时却故意将自己的感情移注于这一物上,表面上看是物对人的依恋,而实质上作者对此物的眷顾更深,感情也更真,这样能收到“倍增情感”的效果,这就是诗词中“对写法”的一种表现形式。 移情于物 * 移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭, 柳条藤蔓系离情。 黄莺久住浑相识, 欲别频啼四五声。 有人评说“主客移位”是这首诗的构思巧妙之处。作者采用拟人化的手法,赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感,借景抒情,移情于物,通过对柳条、藤蔓、黄莺的描写,表现惜别之情,巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。 * 渡荆门送别 李白 渡远荆门外,来从楚国游。 山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天镜,云生结海楼。 仍怜故乡水,万里送行舟 “仍怜故乡水,万里送行舟”,诗人对蜀中山水怀有深挚的感情,江水流过的蜀地也就是曾经养育他的故乡,初次离别,怎能不无限眷恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡山水恋恋不舍地一路送“我”远行,怀着深情厚意。从对面写来,越发显出自己的思乡深情。 诗人不直抒自己内心的情感,而是从对方着笔,展开联想和想象,借对方来写自己,表面上看是写对方,而实际是写自己,是通过对方来反照自己,这是推进一层的写法,这样写更加显得情深意厚,并给人以无限的回味和遐想。常常使用一些诸如“忆”“想得”“遥知”“遥怜”之类领字来结构全篇。 移情于人 月 夜 杜甫 今夜鄜州月, 闺中只独看。 遥怜小儿女, 未解忆长安。 香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。 何时依虚幌, 双照泪痕干。 此诗之妙,在于从对方(妻子)写起,使意思深入一层。首联想像妻子思念自己的情形;颔联以“长安”代指流落到长安的自己;颈联进一步猜想妻子在夜已深的情况下,凝神望月的情景;尾联以美好的祝愿作结,意味隽永。 备受欣赏的是颈联描绘的情景:妻子夜不能寐、辗转反侧、黯然伤神,自己也不禁伤心落泪。作者巧用“对写法”,将对亲人的思念之情,将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。 清人评价这首诗“悲婉微致,精丽绝伦”,确不为过。 邯郸冬至夜思家 白居易 邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐, 还应说着远行人。 诗人旅居在邯郸客店的时候,恰逢农历冬至。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”吧!“说”了些什么呢?这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。 除夕作 高适 旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然? 故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年。 第三句“故乡今夜思千里”,作者不直接写自己思念故乡,而写故乡亲人思念千里之外的自己,巧用对写法,借此衬托自己除夕之夜独处旅馆的思乡之情
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