《灯下漫笔》课件-刘家宁.pptVIP

鲁迅的这一论断，以丰富的历史知识和历史现象作推理依据，言之凿凿，你不得不信服。 请大家朗读课文，思考本文的主题该怎样概括。 主题 一是作者思考中国历史，抨击封建封建专制主义和蒙昧主义； 二是作者思考国民性问题，指头国民奴性人格和奴才传统。 第二题 阅读课文，回答下边的问题。 1、“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。 2、“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说强盗官兵反复争夺天下历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两途中 命运之间反复挣扎。 3、“‘人’的价格”的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 4、“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是“有一个一定的主子，拿他们去做百姓，—不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮以外”，不受“意外的灾殃” 制作:刘家宁ljn8300099@163.com 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代最著名的思想家、革命家、文学家，新文化运动的杰出代表。1881年生，1936年10月逝世。 鲁迅21岁时，写过一首诗歌《自题小像》： 灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。 可见他从青年时代起，就一直关注着祖国人民的苦难与命运。今天我们学习的《灯下漫笔》，同样融注着鲁迅先生对祖国、人民历史与命运的思考。 就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了《怀鲁迅》一文，文中有这样一段堪称警世格言的文字： 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 —郁达夫《怀鲁迅》 在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。 —安永兴《走向鲁迅的初级阶段》 认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。 —安永兴《走向鲁迅的初级阶段》（同上） 沧诲横流，方显英雄本色。鲁迅先生离开这个世界快满70多年了，自从他对我们的社会、人生产生影响以来，其影响力从未减弱过或消失过。作这样的猜想，大概并不为过——几百年、几千年之后．无论历史的文化筛选多么苛刻，即使整个20世纪的中国文化史只保留一个人的位置，站立在这个位置上的也只能是鲁迅。经典文化的品格在于经得起历史老人的淘汰、时间之流的冲刷，其意义在于对民族的成长、人类的文明产生不可估量的作用。“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”这是毛泽东同志对鲁迅及其一生事业所作的崇高评价。我们相信，只要精神在，声音就永远不会消失。今天，我们有幸再次走近鲁迅，谛听鲁迅。 今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。 本文写于1925年春，正是北洋军阀统治的末期。但是鲁迅写作本文，并非仅仅着眼于当时的现实，同时也把视线