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* * * * * * * 放在墓前[最早放在墓里]刻有死者姓名、籍贯、家世、官职、事迹、生平事迹并颂扬其政绩德行的石刻。分志和铭两部分。墓志铭是墓的灵魂，墓的档案，墓的“身份证”。 祭祀天地山川神灵或祭奠死者时所颂读的文章，由主祭者颂读。[例] 《荆轲刺秦王》 中的“既祖” 天坛 地坛 公祭黄帝 连战祭祖。 哀悼死者的对联。 著作最严谨 岂徒中国小说史 遗言犹沉痛 莫作空头文学家[ 蔡元培悼鲁迅] [为何叫“挽联”] 亡妻王氏墓志铭[译文] 苏 轼 治平二年五月丁亥天，赵郡苏轼的妻子在京城去世，六月甲午天，灵柩停于京城的西面，第二年六月壬午，葬在眉州的东北彭山县安镇乡可龙里离先父先母墓地西北方向八步的地方。苏轼为她写墓志铭如下： 妻子名王弗，眉州青神人，是乡贡进士王方的女儿，十六岁时嫁给苏轼，现有一儿子名叫迈。 妻子未出嫁的时候，在家侍奉父母；出嫁后，又侍奉我的父母。都以谨慎恭敬闻名。她一开始并没有说她懂得识字读书。看见我读书时，却终日不离开，我也不知道她能通晓。后来我偶尔有忘了的地方，她却能一一记得，问她其他书，也都略微知道一些。从此我才知道她聪慧而闲静。跟我到凤州做官，我在外面处理公务或做其他事情，她总要详细询问，知道事情的全部，并说:“你离亲属远，不能不谨慎。”每天拿我父亲告诫我的话提醒我。我与客人在外间屋子谈话，妻子总要 站在屏风间听。客人走后她总要反复揣度别人的话，有一次她说：“这个人，说话圆滑，总按你的意思来奉承，你哪里用得着跟他说话？”有个想同我结交的人，妻子说：“恐怕不能长久。这个人为人苛刻，跟你好得快，恼得也快。”结果真是这样。妻子临死的日子里，她的话多有道理，很有见识。她死时才二十七岁。妻子死后，先父对我说：“你妻子跟你患难与共，你不能忘了她，将来一定要把她葬在父母亲墓的墓旁。”妻子死后不到一周年，先父去世。我按照先父的遗言葬我的妻子。 作铭语如下： 你能跟从先母到九泉之下，我却不能。悲伤啊！我永远失去支持和依靠了。你虽然离世，但还能做母亲的好儿媳，有什么悲伤的呢？啊，我真悲伤啊！ ? 简析： 分两部分:一是“志”，记叙；二是“铭”，抒情。[读本文你获取了哪些信息？生平概况 性格特点 作者感情] 祭石曼卿文[译文] 欧阳修 治平四年七月某日,某某官欧阳修,谨派尚书省令史李敭,来到太清,用清酒和各色食物作祭品,在亡友曼卿的墓前祭奠, 并且用祭文悼念他: 啊,曼卿!你生前是英才,死后一定会变成神灵。那同万物一样有生有死、回归到虚无的是暂时聚结起来的外形，不与万物一同消亡而超然出众、永远不朽的 是流传后世的名声。从古以来的圣人贤士，没有一个不是这样；他们写在史书上的名字，明亮得像日月星辰。 啊，曼卿！我好久没有见到你了，但还能大致记得你一生的情景。仪表英俊，心地光明，才能出众，气质超群，因而那埋藏在地下的形体，想来不会化为腐朽的泥土，而会变成金玉的精英；如果不是这样，也应当生长出千尺高的松树，培育出九茎的灵芝草。为什么荒原里烟雾弥漫，墓地里蔓草丛生，荆棘纵横，风声凄厉，露雾浓重，磷火飘忽，萤火飞行？只看到放牛的童子、砍柴的老人，在墓前 上上下下唱歌吟咏，还有受惊的飞禽、胆小的野兽，徘徊悲鸣。现在已经是这样，再过千年万载啊，又怎么知道狐、貉、鼯、鼪不在坟墓里打洞藏身？从古以来的圣人贤士，也都是这样啊，难道没看见那相连不断的旷野和荒坟！ 啊，曼卿！生死存亡的道理，我本来就知道是这样，可是追念往日的情谊，悲苦凄凉，迎着旷野的风不觉眼泪流淌，我还不能像圣人那样做到忘情！请享用祭品吧！ 简析： 墓地描写，直接抒情，读本文，你获取了哪些信息？作者托人祭奠，对亡友的深情，对亡友的赞扬，对人生的感慨，亡友生前不得志。 巴蜀阴云 一人撑起一天《雾》《雨》《电》 金月晴空 千字流过千载《家》《春》《秋》 ? 为民主 为和平 为大众 成仁取义 反独裁 反内战 反特务 虽死犹生 [这两副挽联分别悼念谁?可看出挽联有何特点?] 值得探讨的问题 挽联与墓志铭有何区别？[形式 内容] 挽联能否看作墓志铭？[狭义 广义] 应提倡的安排 一, 墓前既有墓志铭,又有挽联 张祖烺墓[在文星园] 墓志铭 先父张祖烺,谕魁岩山人，福建福清籍，一九二四年生于后俸，早年辗转入沪。一生诚信忠厚，扬善抑邪，憎爱分明，勤奋俭朴，舍己救人。平素喜好诗书 擅长作画，精通刻塑 ，挥毫如神。历作文化传人。其图精励志之范神胜遗言之嘱：颂之念矣，乃泐石铭志，一九九五冬卒于福州，享年七十有三。 公元一九九八年清明 妻 王长梅率子女敬立 [从撰写的角度看,你如何评价这则墓志铭?] 挽 联 入室有余香 谢草郑