说白伤寒论文字版.doc

郭生白《说白伤寒论》视频来源： 因录音、方言原因，里面有些听不清楚和错误的地方，欢迎更正。欢迎加入QQ:197768277(本能论整理群)。让我们共同努力，做得更好！ PAGE 21 / NUMPAGES 389 目录 TOC \o 1-3 \h \z \u HYPERLINK 郭生白《说白伤寒论》 2 HYPERLINK 第一讲：说白伤寒论前言 2 HYPERLINK 第二讲 13 HYPERLINK 第三讲 34 HYPERLINK 第四讲 说白阴阳六经 56 HYPERLINK 第五讲 怎样认识外源性疾病 78 HYPERLINK 第六讲 91 HYPERLINK 第七讲 109 HYPERLINK 第八讲 124 HYPERLINK 第九讲 135 HYPERLINK 第十讲 发表法概述 148 HYPERLINK 第十一讲 解肌法 164 HYPERLINK 第十二讲 桂枝汤方 180 HYPERLINK 第十三讲 几种常见病的自疗方法（一） 192 HYPERLINK 第十四讲 几种常见病的自疗方法（二） 205 HYPERLINK 第十五讲 鉴别热型 218 HYPERLINK 第十六讲 230 HYPERLINK 第十七讲 几种方剂的正确运用（一） 243 HYPERLINK 第十八讲 几种方剂的正确运用（二） 258 HYPERLINK 第十九讲 急性胃炎 272 HYPERLINK 第二十讲 生命本能信息系统 288 HYPERLINK 郭老方剂 307  郭生白《说白伤寒论》 第一讲：说白伤寒论前言 今天我们在互联网这个小地方也是个大地法方开始讲，今天我和大家所讲的和以前必定有些重复，重复不要紧，好话听一百遍也不多，坏话一次也不该听。 咱们今天就开始，讲，就是说白《伤寒论》之前要先说明的几个问题。那么，先说《伤寒论》，本来呀叫《伤寒杂病论》，到了晋朝，王叔和分开了，一个《伤寒论》，一个《杂病论》。 这个不要紧，我曾说过，整体是分不开的，分开了的不是整体。实际上《伤寒杂病论》是分不开的。他为什么要分开呢？他当时怎么想的，我们不必去揣测。我们只是知道他这个人，把《伤寒杂病论》他认为是杂病的给分开了，他认为不是杂病的还留在伤寒论里。 那么实际上呢？《伤寒论》里有好多是杂病，杂病里头啊，很少是伤寒。这就是说他分不清，谁也分不清。今天我所讲的《伤寒论》，为什么叫《说白伤寒论》呢？没有《说白伤寒杂病论》？ 这就是因为前面有一个《伤寒论》，我们就因循着前人呢也这么走过来。我们到最后是一定把《杂病论》，就是说杂病也跟伤寒一块说，这一点我说明一下。 再一个，《伤寒论》是个什么书？这个话可就大了，第一个是从来没有人说过的，我算是第一个人说。《伤寒论》可以代表中医，它为什么能代表中医呢？叫作《伤寒论》呢？因为只有《伤寒论》是一部生命科学！ 其他的书，除了《内经》以外，都不够这个格。如果大家有兴趣，想做一下深的研究，你把任何体系的中医的书，跟《伤寒论》一比较，就知道是一个灯泡和太阳。因为只有《伤寒论》是一部生命科学！而且是一部非常完美的生命科学！ 那么这个《伤寒论》在中华文化当中，是三大体系之一。 这三大体系之一，一个是道家的文化，是以老子、庄子为代表的，他解决的是人和天和大自然的矛盾，就是人怎么对待大自然，这是一种大智慧。这是老庄给我们解决了。 第二个大文化体系是人与人之间的关系，就是说我们的父母、祖辈、儿孙、妻子、师长、朋友，以至于我们的社会、国家，甚至于跟我们的敌人，就是人与人之间的关系，是孔子和孟子给我们解决的。 还有一个问题，就是人与自己的关系，怎么对待自己，这是医学，谁解决的？我们说中医，代表就是张仲景。 我们为什么不说《内经》不说《灵枢》？因为《内经》是一部集子，是一部论文集，谁写的不知道，《灵枢经》谁写的也不知道，只有《伤寒杂病论》是张仲景写的。 还有一个问题，古今中外一切的科学，什么是科学？我们常听人家说，这个不科学那个不科学，哪个哪个科学，中医不科学，这是我们常听见的。 什么是科学呀？说这个话的人根本就不懂科学，你说他不懂科学，他还说我不懂科学，那么谁懂啊？他懂呢还是我懂呢？他说我不科学，我说他不懂科学，你看看到底谁懂啊？咱们说一个简单的问题，科学什么？是方法！最后是方法。大家都知道，有一个哲学方法论，有一个一般科学方法论，还有具体的方法论。 为什么到最后是方法呢？你那大科学，甭管多大你撑破天，你没有方法你实现不了，那是什么呀？空话！胡说！你必须要用方法去实现它，它才体现了科学。大家想一想，是不是这个。西方人哪个不承认这个，最高的要用哲学方法论去看待。 那么，什么叫哲学方法、一般科学方法和具体方法呢？我