王夫之的名言.pdfVIP

精心整理 王夫之的名言 言期于理而已耳，理期于天而已耳。 进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。 则抑但有所必不为，而无必为者矣。 夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以 义也。 以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲， 而君子小人相背以驰，明矣。 必为者，强物从我，求诸人者也。 精心整理 必不为者，断之自我，求诸己者也。 小人之道，有必为，无必不为。 君子之道，有必不为，无必为。 大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。 唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不 然，望而知其为妄人，岂难辨哉？ 来源网络，仅供分享学习 2/19 精心整理 言有大而无实，无实者，不祥之言也。 自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。 唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可 遗之事。 若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各 有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？ 物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。 洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上， 来源网络，仅供分享学习 3/19 精心整理 则固有其形矣。 乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小 大而理一贯也。 君子之不自欺，诚惮之也。 以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。 博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。 盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。 来源网络，仅供分享学习 4/19 精心整理 存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。 乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物 致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。 夫君子之于道， 虽无或疑之也， 虽未尝不率循之也， 而穷变通久以曲成夫道者。 求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充 充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。 方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。 来源网络，仅供分享学习 5/19 精心整理 若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有 泪而不生于心。 取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。 杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？ 原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以 圣人为法则，而不陷于邪。 学易而好难，行易而力难，耻易而知难。 来源网络，仅供分享学习 6/19 精心整理 人之所以异于禽者，唯志而已矣！ 天下之有无，非思虑之所能起灭。 景者情之景，情者景之情也。 自然者天地，主持者人。 鸿雁几时到，江湖秋水多。 教不严，师之惰。 来源网络，仅供分享学习 7/19 精心整理 唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。 天下之有无，非思虑之所能起灭。 知所不豫，行且通焉。 自然者天地，主持者人。 正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。 无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理