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半部《论语》做良师 河南教育学院 任民 Email:renmin1969318@ 一、孔子专业化发展的六个阶段 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（《为政》） 人生发展六段论的现代解读 1．志于学的阶段； 2．自立的阶段； 3．不惑的阶段； 4．树立使命感的阶段； 5．心灵开放、兼听则明的阶段； 6．进入自由王国的阶段。 教师专业发展六段论 普通教师 骨干教师 明星教师 优秀教师 卓越教师 圣域教师 二、颜渊与子贡评孔子 （一）从颜渊评教说起 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” ——《论语·子罕》 颜渊从人品、学问、教育风格、课程建设、学生工作、教育效果等几个方面对孔子做了中肯的评价。 1.“仰之弥高”。 这是讲孔子的人格高尚，具有良好的教师职业道德修养。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”（《泰伯》） 2.“钻之弥坚”。 这是讲孔子在学问上造诣深厚，让学生越钻研越觉得有收获。 日本学者大桥正夫通过研究发现：只有那种教学优秀的教师才有可能得到学生的爱戴，教师的人格魅力是由“讲台”艺术构成的。而教学优秀，是建立在深厚的学问根基上的。 好经师才可能成为好人师！教师必须扎扎实实做学问，力求对自己所教学科有全面、精深、独到的把握和认识。 3.“夫子循循然善诱人”。 这是讲孔子教育方法高超，循循善诱。 真正理想的教育不是采用灌输、命令、禁止的方式，而是注重引导、疏导，“随风潜入夜，润物细无声”。 4.“博我以文”。 孔子删诗书、定礼乐，能用广泛的文献知识丰富学生的学识。 好教师都是课程的开发者和建设者。 教师必须充分挖掘利用蕴藏在学校、社会、家庭、自然、网络、书本中的资源丰富学生的头脑和心灵。 5.“约我以礼”。 这是讲孔子能规范学生的行为。 规范包括好的习惯、生活秩序、工作态度和法则。 孔子说：“以约失之者，鲜矣。”（《论语·里仁》规范教育的目的不是束缚学生个性，而是成就学生个性的和谐、优雅发展。 题知礼楼 年少莫嫌知礼难， 知礼能过万重关， 水因从心不逾矩， 始能浩荡天涯远！ 6.“欲罢不能”。 这是讲孔子能激发学生的学习兴趣，让学生由被动学习变成主动学习。 孔子特别注意通过正面肯定鼓舞学生，经常给学生提出一些启发性的问题，教学方法也非常灵活多样，如经常采用讨论的方法、社会实践的方法，引发学生的思考，从而使学生学有信心，学有所乐，以至于殚精竭虑，欲罢不能。 给学生一点神秘感！ “瞻之在前，忽焉在后”、“虽欲从之，末由也已”，好象是说孔子有点神秘。 神秘是建立在过硬基本功基础上的。 （二）子贡对孔子的评价 学不厌,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。 其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。 三、《论语》中的师道 （一）教师必须是一个人道主义者 （二）教师必须有乐观的人生态度 （三）教师必须具有解读大自然的能力 （四）教师必须树立正确的学习观 （五）教师必须具备反省能力 （六）教师必须以忠恕为怀 （七）教师必须是示范者 （八）教师必须有科学精神 （一）教师必须是一个人道主义者——仁爱之道 1．有教无类——自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 2．以善教人——子以四教：文，行，忠，信。 3．积极参与对社会生活的改造——天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 4．宇宙关怀——子钓而不纲，弋不射宿。 爱是做好教育事业的原动力。 有教无类就是接纳每一个学生， 因材施教就是对每个学生负责， 学而不厌，诲人不倦是教师大爱的表现，是教师最基本的职业道德。 珍视学生要求进步的欲望 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 为学生营造良好的成长环境 容忍中长大的孩子，将来必能极富耐性； 鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信； 赞美中长大的孩子，将来必能心存感恩； 嘉许中长大的孩子，将来必能爱人爱己； 接纳中长大的孩子，将来必能心胸宽广； 认同中长大的孩子，将来必能掌握目标； 分享中长大的孩子，将来必能慷慨大方； 公平中长大的孩子，将来必能维护正义； 安定中长大的孩子，将来必能信任他人； 友善中长大的孩子，将来必能懂得关心； 祥和中长大的孩子，将来必能心境平和。 为学生营造良好的成长环境 指责中长大 的孩子，将来容易怨天尤人； 敌意中长大的孩子，将来容易好斗逞勇； 恐惧中长大的孩子，将来容易畏首畏尾； 怜悯中长大的孩子，将来容易自怨自艾； 嘲讽中长大的孩子，将来容易消极退缩； 嫉妒中