研修班课程大纲社会、经济与法律的历史学研究.docVIP

研修班课程大纲：“社会、经济与法律的历史学研究” 黄宗智 此门课程的基本设想是把我在加利福尼亚大学设计的博士课程核心内容压缩到一年之内，主要分三部分：首先是阅读方法和习惯，然后是经验证据和概念的联系，包括学术理论的掌握、运用和建造，最后是具体研究计划的设计和研究成果的写作和讨论。有意申请参加此课的学生，请于2007年6月30日之前把附件“报名表”直接发给我(huang@)，说明自己为什么要参加，并附交一篇不超过2千字的关于我任何一本书的读书笔记。 此门课程的中心问题是事实和概念的连接，也可以说是经验研究和理论概念的媒介。这不是一朝一夕、一年半载的事，而是每一个研究人员终身面对的问题。它是每一个人需要通过研究的实践来寻找答案的问题，唯有通过具体去做才有可能发现自己的长处和短处，并形成自己独特的风格。我对怎样处理这个问题没有什么特殊的方法或秘诀；这门课程只不过是要把问题提到大家面前来，要求大家有意识地去寻找自己的答案。 根据我的经验，美国学生比较偏向理论，近一、二十年来尤其如此。经验知识需要长期的积累，而时髦理论则可以很快掌握。因此，越聪明的青年学生越偏向理论，每一代如此。我在那里强调的因此是经验研究那一只手。国内实证研究的传统比较强，倒是理论上的训练可能比较薄弱，起码历史学科如此。因此，我这门课程在设计上比较更强调数大学术理论传统的概念的掌握和形成，但是不可脱离经验研究。 我们阅读的书也是从这个角度来选择的。纯理论性的著作不大容易掌握，我一般的做法是把某一理论著作和使用那个理论的经验研究放在一起来读。那样，更容易掌握理论概念，也更容易进行判断，决定取舍。这门课程限于时间将主要阅读我自己的三本书，从哪里进入那几本书讨论得比较多的理论著作。这些著作不一定跟你最关心的专业有直接的联系，但是可以用锻炼自己理论能力的态度来读。我的几本专著比一般历史学著作更多引用理论，因此也可以看作是向纯理论性著作的过渡。另一考虑是我要强调的养成精确阅读的方法和习惯：作为作者本人，我可以比较更有资格判断你的笔记到底精确与否，协助你养成高效率精确阅读的习惯。毋庸说，我希望课程前半部分的这些讨论会对后半部分大家自己的研究课题有帮助。 I．阅读方法与习惯 我个人认为，学术著作都应带有一个中心论点，而阅读那样的著作，首先是要掌握其中心论点，用自己的话（一段，甚或是一句话）表达出来。然后，用三、四段总结其主要的次级论点，同时总结其经验证据。总结的时候，关键在于不要摘抄，要用自己的话，因为那样才会消化，使它变成自己的东西。一个可行的阅读次序是先看首尾，掌握其中心论点之后才逐章阅读，每章看完之后用自己的话总结。最后要回答这样一个问题：作者把你说服了没有，为什么？（甚或更进一步：如果由你来写这本书，你会做怎样的修改？）至于比较纯理论性的著作，我们要问：它对了解中国的实际或你自己的研究课题有什么用？这样的看书写笔记方法乃是一种思维上的锻炼，也是养成自己的思考、写作习惯的办法。关键在养成看后就写系统笔记的习惯，不可依赖自己的记忆，因为几个月（最多一两年）之后肯定会变得模糊不清。笔记最好既不要太简短也不要太详细，应在一、两千字的范围之内。这样长年积累，随时可供将来的研究和教学之用。为了帮助大家养成好的阅读和写笔记习惯,请大家起码每两周提交一篇书面的读书笔记给我看。 我们将每周讨论一本书。上课时我将随时点名请三、五人做10分钟以下的总结。班上讨论程序是：先把要讨论的著作精确地“放在桌面上”，然后才进行讨论。 4. 黄宗智。2000 [1985]。《华北的小农经济与社会变迁》。北京：中华书局。 5． ———。2000 [1990]。《长江三角洲小农家庭与乡村发展》。北京：中华书局。 6． ———。2001 [1996]。《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》。上海：上海书店。 参考: ———。2003 [2001]。《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》。上海：上海书店。 以下转入理论阅读。我个人认为，学习理论，不应限于任何一个传统或流派，而应从掌握各个（至少两个）主要传统的基本论点出发，用经验实际来决定取舍，按实用需要来挑选，完全可以同时采用不同理论的不同部分。更好的办法是从不同流派的交锋点出发，根据实际而建立自己的概念和解答。也可以说，我们要从理论得到的不是答案，而是问题。下列书单是今日主要理论体系的一些入门性著作，阅读目的是建立基础，让大家今后可以自己按兴趣和需要继续深入。 7． 恰亚诺夫 (A. V. Chayanov)。1966 [1925]。肖正洪译《农民经济组织》。北京：中央编译社。 参考：詹姆斯·斯科特《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》。译林出版社，2001。 黄宗智。《制度化了的“半工半耕”过密型农业》，载《读书》2006，第2，3期。 8