外国文学史：第四章 第一节 十七世纪文学.pptVIP

第四章 十七世纪文学 第一节 十七世纪文学概述 一、英国清教徒文学 英国在17世纪率先进行了资产阶级革命，又叫清教徒革命，在清教革命中诞生的文学属于清教徒文学。 清教徒革命 1640年英王查理一世与新国会（史称“长期国会”）矛盾激化，爆发战争，标志着英国资产阶级革命的开始。 1688年英国资产阶级和新贵族发动政变，史称“光荣革命”，推翻复辟王朝，建立君主立宪政权。 英国资产阶级革命的特点是以宗教革命的形式出现的，它的思想体系就是清教主义。 清教徒革命 对于清教徒来说，《圣经》是衡量一切的准绳，革命党人借用《圣经》来号召人民革命。 清教徒精神也影响了当时的文学，英国舞台沉寂，唯一重要的诗人是弥尔顿。 弥尔顿 弥尔顿（1608—1674）英国诗人，资产阶级革命活动家和革命文学的代表。 文学代表作是晚年写的三部长诗：《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》。 弥尔顿是继莎士比亚之后最有名的英国诗人。 《失乐园》 《失乐园》（1667）根据《圣经》题材改编，诗中塑造了撒旦形象，他是世界文学中刻画得最为成功的人物之一。 （1）创作过程 《失乐园》（1667，12卷）两条线索： 第一条线索是关于人类始祖的原罪史。借用了《旧约·创世纪》第2、3章，魔鬼撒旦引诱人类始祖亚当和夏娃偷吃禁果犯天条，被上帝逐出伊甸园的神话故事。 第二条线索是撒旦的斗争史。是弥尔顿根据《新约·启示录》第20章第1至10节的故事所创作。 （2）三个部分： 第一部分（第一章—第四章） 撒旦复仇 取材于圣经的《旧约》，人类祖先亚当和夏娃是受了化身为蛇的撒旦的诱惑而吃了禁果。 （2）三个部分： （2）三个部分： （2）三个部分： （2）三个部分： 第二章内容是写撒旦在地狱中开会，显示出王者风范，讨论如何夺回失去的乐园。 第三章中撒旦通过重重阻挠，从地狱飞出去实行复仇计划。 在弥尔顿笔下，撒旦是一个具有无畏气概、不怕牺牲、能在挫折和失败中重新站起的高大形象。 （2）三个部分： （2）三个部分： 第四章中撒旦到达地球，看到了人的形象。撒旦看了美好的人类形象，也曾动过恻隐之心，但马上又坚定了复仇的信念。已经知道撒旦计划的上帝派来天使，把撒旦赶跑了。 （2）三个部分： 第二部分（第五章—第八章） 第五章至第八章实际上是一种回溯，用天使拉斐尔向亚当、夏娃讲故事的形式来写的。 第七章写的是上帝在六天中创造世界的过程。 最后，天使告诫亚当、夏娃不能吃能判别善恶力量的树上的智慧果。 （2）三个部分： 第三部分（第九章—第十二章） 第九章撒旦趁天使们离去，诱惑夏娃吃下禁果：“人间的女神啊，伸出手来，自由地采摘吧……” 圣经中，亚当是在夏娃吃了智慧果后被动地吃了智慧果。在这里亚当知道夏娃犯禁后，非常主动地吃了禁果。亚当成了很有责任心的男性形象。 （2）三个部分： 第十章，上帝对人类的各种处罚。 第十一章，上帝的儿子圣子替人类求情，上帝同意派天使去告知人类他们的未来和希望。 第十二章中人类离开乐园，踏上孤寂的路程。 （2）三个部分： （3）《失乐园》的思想内容： A、探讨上天对宇宙的安排。这也是长诗的第一个目的。 B、人类的原罪问题。人类始祖因被诱惑而犯了罪，所以被诱惑的思想会一代代延续下去。 （3）关于《失乐园》的主题： 历来西方学者有许多争论，大致分为三大派。 “撒旦派”，强调撒旦是具有大无畏精神的革命者的象征，是一首政治诗。 “正统派”，认为上帝是公正的，撒旦是邪恶的，表现人类如何失去恩宠而堕落，是一首宗教诗。 “调和派”，认为史诗存在着双层人物、双层结构，整部作品是关于人类出路的诗歌。 （4）艺术特点 A、恢弘的气势 B、严整的结构 C、大胆、丰富的想象和精确的细节描写 D、塑造了一系列非常鲜明的人物形象 《复乐园》 《复乐园》（1671）叙述耶稣不受撒旦诱惑（美食、权力、艺术美、暴力）替人类恢复乐园的故事。 该诗旨在歌颂刚强的意志、忍耐和英勇牺牲精神。史诗的主题是教育人民，人类必须接受理性的启迪，以便把自己提高到足以享受自由的最高境界。 《力士参孙》 诗体悲剧《力士参孙》（1671）取材于圣经旧约第13-16章《士师记》。它的主题是革命行动，充满对于斗争的热情和号召。 通过这部作品，弥尔顿也探索了英国革命失败的原因。（骄傲自大、争权夺利、生活腐败、自私自私、对革命前途怀疑和绝望等 ） 班扬 约翰·班杨（1628-1688）是清教徒派的作家，主要思想和作品内容都是宣传清教徒思想的。 《天路历程》 在第二次入狱之前，班杨已开始写他的名著《天路历程》（第一部1678年，第二部1684 ）。 描写主人公“基督徒”逃出“将亡城”，途径“失望”泥潭、“名利场”、“疑惑”城堡，历经磨难，终于到达“愉快山”。 《天路历程》采用 “梦境寓意”的故事结构和将抽象概念形象化、拟人化的方法进行