论幸福教育的理论内涵.doc

. . . .. . 学习好帮手 论幸福教育的理论内涵、发展向度与现实价值 【摘要】学校作为教育的实践领域、育人的具体场所，只有将幸福的感受从理念到实践的各个环节予以渗透，才有助于学生的精神品质在愉悦、积极向上的教化体验中获得发展，学生在对自我价值的肯定和对生活的热爱中追求精神的卓越和发展。 【关键词】幸福教育；理论内涵；发展向度；现实价值 教育的目的在于塑造人，引导人追寻幸福的生活。幸福的获得需要教育，在走向幸福的过程中学生必须经历幸福的体验。对“幸福教育”这个概念可能产生两种理解，一是把幸福作为一种有待于教给学生的情感内容，这样“幸福教育”就是“教幸福”；二是把幸福当作教育过程中的情感体验，把教育当作一件幸福的事情来做，这样“幸福教育”就是“幸福地教”。这两种理解都是可以成立的，但只有把这两个方向结合起来理解，“幸福教育”才能取得完整的意义。幸福教育是为“人”的幸福的，教育不是主要与教师或学生某一方有关，它是师生双方的实践，所以没有教师方面“幸福地教”，也就无法真正给学生“教幸福”；反之，不能教学生幸福，教师实际上也不存在幸福地教。因而，教育者必须充分领会幸福教育的理论内涵，探索幸福教育的发展向度，以实现教育幸福的现实价值。 一、幸福教育的理论内涵 “幸福”，是一个人言人殊的老话题，各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。幸福情感作为人所独有的积极情感，不仅是心里感受的，也是具有伦理意义的；不仅是感性的，也是深蕴理性内涵的。 （一）幸福 关于幸福的内涵至少表现在以下三个方面： 其一，幸福具有终极性。亚里士多德就曾经指出：“既然目的是多样的，而其中有一些是我们为了其他目的而选择的，例如钱财、长笛，总而言之是工具，那么显然，并非所有目的都是最后的目的。只有最高的善才是某种最后的东西……总而言之，只有那种永远因自身而被选择，而绝不为他物的目的，才是绝对最后的。看起来，只有幸福才有资格做绝对最后的，我们永远只是为了它本身而选取它，而绝不是因为其他别的什么。”幸福是最后的目的，这只是终极性的表现之一，实际上幸福之所以能够成为最终极的目的，乃在于其是“最高的善”。而最高的善即人性的完成或实现。人做了自己认为人应该为之的合目的性的事才会有幸福感，即一个人得到了幸福与其实现了人之为人的本质实质上是一回事。所以终极性是价值性或价值的终极性。 其二，幸福具有动机性。人之所以能在生活中克服千难万险，最根本的在于人有其精神动力或精神支柱。幸福与快乐相比，都具有动机色彩，但前者对人的推动更恒久，力度更强。原因在于快乐与生物性需要的满足相联系，而幸福与对真、善、美、圣等价值追求的超越性需要的满足相联系。幸福即人之为人的本质的实现。追求幸福是信徒对神性的追求，是政治信仰者为社会理想的献身行为，也是日常生活中免于计较或为超越物质牺牲的痛苦而付出的种种饱含自由意志的努力。 其三，幸福具有意义性。快乐稍纵即逝，且具有“消费性”，即满足过程与快乐过程同始终；而幸福则不然，幸福感即意识到个体践行了为人的使命。所以行动之前有憧憬的幸福，行动之中有崇高的感觉，行动之后有永远的欣慰。幸福感的获得即是意义感的获得，所以一个人拥有幸福即拥有了生命的意义；又由于幸福与世界的终极相融通，个体会有拥有一切的充实。由此观之，所谓意义性乃是幸福具有动机性的原因，而所谓意义性又是指人生的终极意义。所以，意义性、动机性、终极性都证明幸福问题与对于幸福的追求是人生的意义所在。 （二）幸福教育 校园生活是学生生命活动的重要组成部分，其质量如何，在很大程度上决定了学生的生命质量，同时也造就了个体的生命质量。因为，人怎样度过生命的日常方式，便决定人成为怎样的人。学习是学生的核心生活，教育能否给他们幸福就成了他们整个生活是否幸福的主要标准，教育能否培养学生的幸福能力，也是关系到他们以后能否幸福地生活的非常重要的因素。因此，教育之于幸福不是外在的，而是教育本身的应有之义。教育作为学生生活的主要部分，是学生成长的必需，从根本上说，教育就是培养学生感受生活、追寻幸福、创造幸福的能力。教育的目标之一是个体的幸福，而幸福（由于其精神含量）又是一种必须通过教育去培养的能力。幸福的获得靠教育，那么，获取幸福的教育也必须是幸福教育。教育过程中有无数的经历为学生的成长和发展作准备，每一段经历与体验都丰富着人生的下一步。学生在学习中与往事遭遇，与未来重逢，有时喜有时悲，有时陷入深深的思索。当思考人生的意义和生命的价值时，教育的真义便受到质问，不要在对未来幸福的憧憬中错失了今天的幸福。幸福的教育教学生摆脱物质或现实的束缚，使自己从物欲的诱惑和名利的“召唤”中