红楼随笔——所谓“狗尾续貂” - 用于合并.docVIP

. . 硬伤，即逻辑的问题可以写一首诗：宝玉忽疯忽好，巧姐忽大忽小。黛玉忽病忽好，宝钗忽冷忽好。内伤是思想价值上的：宝玉考中举人，出家不为黛玉。黛玉活似怨女，时间匆忙赴死。写不了那么多，以上问题简单解释。1，高鹗写宝玉。宝玉的性格：宝玉忽然疯了，忽然好了，说的话怪异，而不是前八十回的叛逆，只能看做是人格扭曲。前八十回他尊重女人，后四十回他无视丫鬟和妻子的存在。前八十回他有很多超越时代的新思维，后四十回多半是病态的情绪、无内容的冷淡。高鹗没有理解贾宝玉的性格，也不知道怎么描写，所以会借助这些旁门当障眼法。这种障眼法似乎也符合‘红楼梦’的梦幻，但思想的匮乏是不能忽视的。宝玉的行为：宝玉在前八十回说过很多精彩的论话，他说功名利禄，他说尊重女性，他说治理国家，每一段都是对封建腐朽思想的有力抨击，代表新一代人的觉悟。而后四十回，宝玉再也没有这种惊世骇俗的言行了，有一次，高鹗写他劝巧姐读《烈女传》。这可以看出高鹗对贾宝玉浅薄的理解，流于表面的号召女性做烈女，仍旧不能超越传统。而当时的情节是宝玉与巧姐，可能是宝玉担心巧姐不能理解太深奥，所以只说了一本《烈女传》。不管这些描写怎么样能够自圆其说，高鹗对于贾宝玉的理解显然是不足的。宝玉的结局：高鹗的思想价值和曹雪芹是不同的。曹雪芹不会让贾宝玉考功名，在曹雪芹的作品里，贾宝玉不爱读书，为这个经常挨打，但他还是不改坏毛病，一次，因为很多原因，贾政暴打贾宝玉。林黛玉探伤：“你可从此都改了罢。”他的回答是坚定的：“不改！就是为这些人死了我也值得。”面对薛宝钗的劝导，他哼了一声就走了，让薛宝钗很难堪。就算是史湘云随口一句话，劝他多结交正人君子，也被他严厉的反驳。他就痛骂过两个人：贾政、薛宝钗。说的很厉害，也可以看出他对功名利禄、思想统治的激烈的抵触，他是一个顽强的反封建思想斗士，这是一个特征，还有一个特征：他的学问不够好，思想与自己的先生是不能互相理解的，甚至于儒家都是不能融合。这种水平、这种思想根基，怎么能在短时间内用功读书，甚至考取功名？违反他的性格，也不合常理。 以及他的爱情观。他在前八十回都有对林黛玉思想、价值观、人生观的认识，两人达成多方面的共识，是最有共鸣的恋人，也是精神的朋友。后四十回这样的描写没有，贾宝玉没说过思想前卫的话，林黛玉没做过让他感到投合的事。奇怪的事情发生了，他居然接受了薛宝钗。他骂的最狠毒的就是薛宝钗，是禄蠹。更奇怪的是，有时候，薛宝钗还让他有这样的想法：“宝钗是一知己。”竟然‘将素日对林妹妹的情移在宝钗’。宝钗乃宝玉一知己，你笑了么。宝玉的悲剧意味：这是高鹗于曹雪芹不同的悲剧表现方式：让一个人接受他强烈反对的婚姻、价值、人生，最后终于在风光考取功名之后抛弃妻子、离家出走，和《儒林外史》多么的相似，都是成功考上了。宝玉的出家，无奈、矛盾、厌世、逃避也潇洒，读完《红楼梦》，有很复杂的感觉，高鹗写出的悲剧是独特的。2，高鹗写林黛玉。林黛玉的意义：第一个失败，那就是林黛玉成了俗套的言情小说女主角，每天哭，一直哭，除了哭，还是哭。高鹗不但将贾宝玉的性格写成了扭曲、冷淡，也把林黛玉写成了楚楚可怜的苦命女人，两个人超越时代的言论思想没有多少。高鹗对贾宝玉的处理方式的魔幻，对林黛玉的写法是大量的自我感受、情绪体验，非常的感性，不如曹雪芹全面。甚至连‘黛玉葬花’那样的场景都没有模仿，更不用说林黛玉读遍四书五经的博学、出口成章的灵巧，高鹗用频繁、多余、泛滥，而且没有意义的眼泪将林黛玉的悲剧缩小了，使她成为一个简单的三俗言情小说女主角。对于高鹗笔下的林黛玉，我只有同情，没有认同。因为她没有所谓的‘超越一切古典章回小说’，‘打破封建传统’，或者‘提出新式婚恋主义’，就是一个为爱而难过的女孩子，最后得不到恋人就死了。太简单的故事，电视每天都有，为毛我不看电视剧，非要看这本老古董书。林黛玉和贾宝玉的爱情命运：第二个失败，与前八十回有矛盾，林黛玉的性格大变，甚至不如从前。林黛玉和贾宝玉明明达成了共识，林黛玉在前三十回还因为嫉妒薛宝钗、猜疑史湘云而流泪，后面的她，也哭过，非但没有了嫉妒、猜疑，都是真正的为贾宝玉流泪，与‘木石前盟’的‘用一生的眼泪偿还他’非常符合！一次是哭宝玉挨打，是担心的眼泪，两个人在一问一答的试探中终于肯定了彼此精神的投合！一次是哭宝玉送手帕，是感恩的眼泪，两个人在私下用最简单的方式证明了彼此不渝的爱情！还有一次也是担心的眼泪，因为贾宝玉害怕她离开贾府，知道宝玉为不可能的分别而难过，自己也难过。这一次，林黛玉、贾宝玉的恋爱在整个大观园成了公开的秘密。但从高鹗的八十回开始，林黛玉回到了嫉妒、猜疑的性格，之前两人的精神共鸣、爱情约定完全被高鹗丢掉了。这个时候，林黛玉与薛宝钗、史湘云的关系也达到了很融洽的友谊关