《归去来兮辞上课》.pptVIP

陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。可以说《归去来兮辞》是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。 总结: 陶渊明对后世的影响 士大夫的精神家园 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼搏人生。 就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析。 答：本文寓情于景，情景交融如：“舟遥遥…………吹衣”烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。“三径就荒，松菊犹存。”表明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。特别是“云无心……抚孤松而盘桓。”形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓，表现诗人高洁的情操。总之诗人的情性与家乡自然之景构成