文化人类学第七讲婚姻和家庭.pptVIP

第七讲 婚姻与家庭 一、婚姻的定义 1、什么是婚姻？ 法学：婚姻的法学概念涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。 社会学：婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。强调两性、配偶身份。婚姻是家庭产生的前提。 2、人类学的定义： 1）韦斯特马克：婚姻是“得到习俗或法律承认的一男或数男与一女或数女相结合的关系，并包括他们在婚配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定的权利和义务” 。 2）默多克：婚姻“仅仅存在于当经济的功能和性功能结合为一种关系之时” 。 3）凯瑟林·高富将婚姻视为“建立在一名女子与一名或几名其他人之间的一种关系，用以确立新生婴儿的合法性，并使其成为社会所接受的一份子”。 同性婚姻：荷兰（2001）、比利时（2003）、西班牙（2005）、加拿大（2005）、南非（2006）、挪威（2009）、瑞典（2009）等国家承认同性婚姻的合法性。 日本：2015年3月31日，东京都涩谷区议会投票通过承认同性伴侣法案，4月1日起生效。这是亚洲第一例承认同性伴侣的地区法规。 二、婚姻的功能 1、满足人的生理需求并将其合法化（控制性关系的手段）。 2、婚姻在很多社会中相当于成年礼，是人成年的标志，标志着个人社会角色和地位的转换。 3、婚姻可以提供以性别为基础的社会分工协作。 4、保持社会（群体）的稳定。婚姻作为一种制度规范能够减少由于性方面竞争而导致的社会（群体）冲突，有助于社会稳定。 5、婚姻可增进不同群体之间的联合。相互通婚的集团可结成联盟，有助于共同的生存与发展。 6、婚姻可以确定父母与子女的合法关系，是建立家庭的基础。 三、通婚规则 一）乱伦禁忌 是对社会习俗或制度规定的某些亲属之间的性关系或婚姻关系的禁忌。禁忌的亲属种类最基本的是禁止母与子、父与女以及亲兄弟姐妹之间发生性关系或进行婚配。 乱伦禁忌是人类婚姻制度的一种最普遍的规则。 乱伦禁忌是人类的本能？ 是为了达到生物性规避的目的？ 是维持家庭稳定完整的文化工具？ 二）内婚制与外婚制 1、内婚制：指的是必须从自己所属的某个群体之内选择配偶的规定。内婚制与血缘、民族、宗教、等级、阶级等有关。 2、外婚制：指的是必须从自己所属某种群体之外选择配偶的规定。外婚制以血缘外婚制最为普遍。 外婚制是建立群体间联盟的重要文化手段。 三）优先婚 1、交错从表婚 又称姑舅表婚，指姑姑和舅舅家的儿女有优先婚配的权利和义务。 2、夫兄弟婚 即当女子的丈夫死后她必须嫁给亡夫的弟弟，而亡夫的弟弟也有娶寡妇的权利和义务。（转房） 夫兄弟婚在世界上相当普遍。英国人类学家泰勒指出，世界上三分之二的民族都行过此俗。 3、妻姊妹婚 妻姊妹婚是男子在与某家长女结婚后，有娶妻子达到婚龄的妹妹们为妻的权利和义务的一种婚姻习俗。 妻姊妹婚一般有两种形式：一种是妻子在世时可同时或先后娶妻子的妹妹；一种是必须在妻子死后才能续娶妻子的妹妹。 四、婚姻类型 一）一夫多妻制 是指一个男子同时拥有两个或两个以上的妻妾的婚姻形式。 世界上80%-85%文化中有此婚姻形式。 多妻可以获得经济活动的助手： 一方面，妻子本身是劳动力；另一方面，多妻多子女，为家庭提供新的劳动力。 多妻可以提高男子的声望和社会地位。在许多民族中，男子声望和地位与其妻妾的多少成正比。 一夫多妻制是协调性比例失衡的一种手段。（如战争时期） 女性平均结婚年龄大大低于男性的文化中常见此婚姻形式。 社会伦理道德因素，如转房。 基督教多配偶论者 二）一妻多夫制 一个女子可以同时有两个或两个以上的丈夫的婚姻形式。 这种婚姻形式比较少见。 1、兄弟共妻：指妻子的多个丈夫是兄弟； 2、非兄弟共妻：如中国古代的“招夫养夫”习俗。 产生原因： 贫困； 性比例失衡。 三）一夫一妻制 又称单偶婚或专偶婚，是一种以一个丈夫和一个妻子的结合为基础的婚姻，是人类目前最为普遍的婚姻形式。 连续一夫一妻制 四）群婚 在少数社会里有群婚的形式，也称为“共婚”。它指在几个男性和女性之间相互拥有固定的性接触权。 例如阿拉斯加北部伊努皮亚特因纽特人的“交换配偶”习俗，两对夫妻通过共享性接触权而联结在一起，相互支持。 普纳路亚婚：即一族团内的女子与另一族团内的一群男子，或一族团内的兄弟与另一族团内的一群女子互相通婚。这些共夫的姐妹或共妻的兄弟之间，互称“普那路亚”（夏威夷语，意为“亲近的同伴”），故又称普那路亚婚。 至19世纪，在夏威夷群岛的土著居民中仍存有这种婚姻制度。 五）同性婚姻 在一些传统社会中，同性婚姻是被社会文化所接受的。 例子：在撒哈拉沙漠以南非洲许多社会允许女-女婚姻。肯尼亚西部南迪人的女-女婚姻是其中的代表。 南迪人从事农牧兼有的生计方式。男性是社会的主导，占有主要生产资料。