古籍版本鉴定7敦煌写本辨伪.pptVIP

自日本藤枝晃先生提出敦煌遗书中存有伪卷, 日本所存敦煌遗书绝大部分都是伪卷以来, 有关敦煌遗书伪卷问题已经被炒得很热, 乃至有些人谈虎色变, 见卷疑伪。但起初, 人们所讲的伪卷都还仅指内地, 特别是天津等地所制作的一批东西。1997年, 藤枝晃先生又提出, 敦煌地区在藏经洞被发现后, 曾经大量制造伪卷。斯坦因年第二次去敦煌所得到的遗书, 几乎全都是伪造的。 现在, 中国国家图书馆的敦煌解京部分发现伪卷, 如果能够证实这些伪卷的确是从敦煌直接解京的,那么, 可以为藤枝晃先生的观点提供强有力的证据。 查当年京师图书馆《敦煌石室经卷总目》第一册, 该号被著录为“ 维摩问疾品” , 《总目》并用苏州码子著录该卷长度为尺寸，并注明起字为“ 喜心” , 止字为“ 萨亦”。 “ 维摩” , 为三国支谦译二卷本《维摩诘经》、姚秦鸠摩罗什译三卷本《维摩诘所说经》、唐玄奘译六卷本《说无垢称经》等三部异译经的共同简称。敦煌流行多为鸠摩罗什本。 根据《总目》著录的起止字, 我们可以按照《维摩诘所说经》卷中的经文, 将本卷的原卷复原。 但依据陈垣《劫余录》著录, 该卷起字为“ 喜文、维摩” , 止字为“ 菩萨、病亦” 。止字虽然与《总目》相同, 起字却不相同。这提示我们, 陈垣所见的写卷与1910年入藏时已经不是同一件遗书了。陈垣在该条著录下特意注明“ 纸色淡黄带灰, 质地颇类近时洋纸。” 说明作伪者将白色