《季氏将伐颛臾》4》-公开课件（设计）.pptVIP

先秦散文 1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。” 关于《论语》—— 《论语》是儒家“四书”（另《大学》《中庸》《孟子》）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的语录体文集，记录了孔子及其弟子们的言行。 论：编录 古语：半部《论语》治天下。 儒家六经：《诗》《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》 解题：季氏？将伐颛臾？ 关键词语是： * * 王国维在《宋元戏曲考序》中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。 王国维在《宋元戏曲考序》中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。 王国维在《宋元戏曲考序》中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。 王国维在《人间词话》中写道： “凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。 百家争鸣 历史散文 诸子散文 墨家 道家 法家 儒家《论语》 《左传》：《烛》 《国语》：《勾》 《战国策》：《邹》《触》 孔子的思想： 一、“仁”的政治思想和伦理观念： 均、和、安。（己所不欲，勿施于人） 二、教育思想： 有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦 四书五经 四书：《论语》《大学》 《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》 《礼》 《易》 《春秋》 孔子格言 君子之接如水，小人之接如醴。 工欲善其事，必先利其器。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 己所不欲，勿施于人。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 君子之接如水，小人之接如醴。 玉不琢不成器，人不学不知道。 君子之接如水，小人之接如醴。 人无远虑，必有近忧。 君子之接如水，小人之接如醴。 欲速则不达。 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 君子成人之美，不成人之恶。 四海之内皆兄弟。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 朽木不可雕也。 背景简介 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 将伐 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。 孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。 《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。 颛臾（ ）冉（ ） 稷（ ）兕（ ） 柙（ ） 椟（ ）费（ ） 相（ ） 戈（ ） Zhuānyú rán jì sì xiá dú bì xiàng gē 生字正音 季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾 冉有、季路见于孔子曰： “季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之中矣。 何以伐为？” 是社稷之臣也 ， 季氏将伐颛臾。 拜见、谒见 采取军事行动 “恐怕……吧” 责备 让、做 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ” 摆出来、施展 才能 居、充任 职位 不就职 不稳定 跌倒 辅助盲人走路的人 错