社会发展规律与人的历史性作用.pptVIP

墨西哥的萨帕塔运动 后冷战时代全球反叛力量新的圣地 时间 1994—— 地点 墨西哥东南恰帕斯州，拉坎顿丛林 目标 原住民自治 断绝对美国资本的依附 廉洁社会，政治、经济改革 第一丛林宣言 “我们是五百年斗争历史的产物：首先，是反抗西班牙的独立战争时期，为废除奴隶制的起义者领导的斗争；其次，是抗击北美帝国主义吞并的斗争；再次，是公布宪法并将法兰西帝国从我们的国土上驱逐出去的斗争；最后，是人们反抗波菲利奥·迪亚斯独裁统治的斗争，…… “受够了就是受够了！（Enough is enough!）” 副司令马科斯 副司令马科斯之谜（Marcos） 官方版本：外国职业游击队员（墨西哥城口音） 激进的耶稣会神父（教会否认） 1968年墨西哥学运领袖（年龄） 未能顺利出版作品的作家 双性恋的嬉皮士 来自玻利维亚的曾为格瓦拉带路的农家少年 玛雅先知的现代身（演讲始末，大雨倾盆） 起义军占领的七座城镇首字母缩写 马科斯是谁？ 马科斯自己写道： 马科斯是旧金山的同性恋者，南非的黑人，欧洲的亚洲人，以色列的巴勒斯坦人，德国的犹太人，政党中的女性主义者，后冷战时代的共产党人，波斯尼亚的和平主义者，20世纪末墨西哥的游击队员，夜晚10点地铁上的单身女人……当然了，还是墨西哥东南的萨帕塔人 文化在当代社会的地位与作用 观乎天文，以察时变 观乎人文，以化成天下 文化何来，由人化文 文化何用，由文化人 文化是民族的血脉，是人民的精神家园 近代以来中国文化演变的历程 第一期 变器物 第二期 变制度 第三期 变文化 “文化”主题词贯穿20世纪始终 20世纪上半叶 ——五四新文化运动 20世纪中期——文化大革命 20世纪80年代——文化热、国学热 当代中国文化建设的战略构想 核心价值是主导 软实力是关键 精神家园是基础 当前文化建设亟待解决的问题 如何处理好马克思主义与中国传统文化的关系？ 如何加强道德和诚信建设，提升社会公信力？ 如何创造无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的精品力作？ 案例分析：土地流转与新土改 案例分析：颜色革命 案例分析：乌克兰局势 英国《泰晤士报》首席经济评论员阿纳托尔·卡列茨基：《资本主义制度4.0》指的是全球资本主义制度的第四次变革。前三次变革是:19世纪初主张实行自由贸易的自由资本主义制度;上世纪二三十年代凯恩斯式的福利国家制度;上世纪80年代初由撒切尔和里根开创的以自由市场为核心的货币主义。 讨论题 怎样看待社会历史发展的动力？ 如何评价英雄人物和普罗大众在历史中的作用？ 怎样看待社会历史发展的动力 经济决定论？ 技术决定论？ 文化决定论？ 革命决定论？ 需求决定论？ 利益决定论？ 社会基本矛盾决定论？ 群众决定论？ 何谓“英雄”？ “所谓历史上的英雄就是那样一个人：在决定某一问题或事件上，起着压倒一切的影响；而我们有充分理由把这样的影响归因于他，因为如果没有他的行动，或者，他的行动不像实际那样的话，则这一问题或事件的种种后果将会完全两样。”“英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的那些人。” ——[美]悉尼·胡克《历史中的英雄》 （三）一切为了群众、一切依靠群众 （三）社会形态更替的必然性与人们的历史选择性 1. 社会形态更替的必然性：主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。 社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。其中，生产力的发展具有最终的决定意义。 社会发展的客观必然性造成了一定历史 阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间 社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程 人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性 2 . 人们的历史选择性的三层意思： （四）社会形态更替的前进性与曲折性 1. 社会形态更替的前进性、渐进性：主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一个“扬弃”的过程。 原始社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 扬 弃 （四）社会形态更替的前进性与曲折性 2. 社会形态更替的曲折性、跨越性：一种新社会制度取代旧社会制度，往往并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始，而更易于在旧制度发展很不完善或者很不充分的地方突破。 马克思主义认为，推动社会历史发展的是一个动力系统。构成人类社会的一切要素和矛盾，都是推动社会发展的动力，这些动力相互联系、互相制约，构成了社会发展的动力系统。 改革 科学技术 阶级斗争 社会革命 社会基 本矛盾 动力系统 五、人民群众是历史的创造者 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 19世纪40年代中期马克思恩格斯同当时的德国唯心主义者、青年