《“愁”与美的艺术》-毕业论文（设计）.docVIP

“愁”与美的艺术 摘要： “愁”在现实中总是无时无刻不围绕在我们大多数人的身边，有时我们会不自觉这样地问自己“愁来自何处，愁因何而生”。纵观中国的历代文人对愁都有自己的情感抒发和表达，并且他们对愁的感受更多的是表达在文学作品、诗与词上。通过文学的表现与休憩，创作者心中的“愁”变成一种能让更多人了解、明白的愁，使其变成了一种独特的审美的艺术意象。同时创作者运用独特的审美艺术表现手法，如赋、比、兴；借物抒情、寄情于景与情景交融等艺术手法。把无形与抽象的“愁”表现成了有形且生动具体的东西。关于写“愁”的文学作品可以追溯到《诗经》，其次是《楚辞》、江淹的《别赋》与《恨赋》以及《唐诗宋词元曲》等等。可以说关于写愁之类的文学是数不胜数的,并且他们每个人表达出来的“愁”更是各有千秋,当你欣赏并体会这些“愁”时，你也许会感叹道：那不仅是一种忧愁,一种凄凉,一种哀怨，更是一种美，一种独特与新颖的美,一种意味深长的美,一种超越现实的美。 关键词：文人 文学作品 审美手法 审美意象 审美价值 一、“愁”的词源学解释 何为愁也？许慎在《说文解字》曰：“愁也,忧也。”；南朝文学家在江淹在《别赋》中写道“黯然销魂者，唯别而已矣。”更有宋代词人吴文英《惜别》中写道“何处合成愁？ 离人心上秋”。江淹在《别赋》中写道“是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辩有雕龙之声，讵能摹暂离之状，写永诀之情者乎！”大多数文人对于“愁”有自己不同的抒发与理解，可以说“愁”的种类是极其丰富且多种多种。总而言之，“愁”与我们的现实生活是息息相关的，“愁”是一种无形且抽象的东西，“愁”带给世人的往往是一种消极与悲观的态度，但如果把“愁”通过文学形式或文学休憩表现出来，那么“愁”就会升华为一种形象且具体的独特的审美艺术形象。 二、从纵向寻找“愁”的种类： 1、从《诗经》中寻找“愁” 《诗经》是我国第一部具有浓郁的现实主义风格的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌三百零五首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。《诗经》虽然只有三百零五篇，但所包含的思想内容却是十分丰富的，对社会生活中各类人的形象、思想情感都有如实的描写与表现。有歌颂、有讽刺；有爱也有恨，有乐也有悲。而关于写“愁”的诗篇也不缺少，主要集中在爱情诗与征役诗中。而爱情诗中的“愁”又可以划分为多种： 其一男子追求女子不得的忧愁形象，其中最为我们熟悉的就是《关雎》 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。” 此诗围绕一个“求”字一幕幕展开情节，诗人以雎鸠和鸣为对象，道出对淑女的爱慕。继之以追求的行动。第三章紧扼中心，“求之不得，辗转反侧”把男子追求女子不得的忧愁的形象表现的惟肖惟妙。除了《关雎》这篇，还有《汉广》、《月出》、《泽陂》等作品也表现出了同样的艺术形象。 其二是思夫的形象，最有代表的是《草虫》： “喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。 亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。” 开头两句先是运用比兴的手法，通过草虫的声声鸣叫，步步跳跃描绘出了一幅空旷萧瑟的图景，渲染了一种凄凉孤独的氛围，为下文女主人公独守闺房，孤苦难耐，思念在外丈夫而表现的忧心忡忡奠定了基础。同时全诗采用复沓的章法，一唱三叹，低回往复，缠绵悱恻，尽情的吐露了一位闺中少妇思念丈夫的忧愁。除此还有《汝坟》、《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》《雄雉》等作品。 其三是描写弃妇的怨愁，如《江有汜》： “江有汜，子于归，不我以!不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与！不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过！不我过，其啸也歌。” 这首诗以江水起兴，以流水比喻爱情，以江水分流比喻丈夫厌旧喜新，比喻新颖别致，让人耳目一新。创作者通过江水的这个独特的比喻意象，使弃妇内心深处怨愁清晰地展现在我们眼前。《氓》、《日月》、《谷风》《中谷有蓷》等作品也描写带有怨愁的弃妇形象。 其四是描写远嫁他国的思乡之愁，如《泉水》： “毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。” 这首诗是写远嫁他国的卫国女子的思乡之愁。卫女怀念故国，思归不得，内心十分忧愁。第一章以泉水流入淇水起兴，比喻自己日日思念卫国，希望自己能象泉