白族传统村落公共空间演变趋势特征与活化策略探索——以大理市湾桥镇上阳溪村为例.PDFVIP

白族传统村落公共空间演变趋势特征与活化策略探索 ——以大理市湾桥镇上阳溪村为例 夏海玉 摘要：白族作为云南省第三大少数民族，主要聚居在大理白族自治州，他们文化特色鲜明，社会结构独特， 大理白族村庄在周边旅游浪潮与乡村振兴战略的双重影响下正在面临着深远的契机与挑战。本文以大理市 湾桥镇上阳溪村为例，以村庄的公共空间作为切入点进行研究，探讨如何保有白族村落特色，避免千村一 貌，同时使改造规划切合农村文化、社会等内在关系网发展规律。在逐层分析各个层次村庄公共空间演变 的独特的基本特征与内在趋势后，笔者发现乡村公共空间具有选址趋路化、布点边缘化、功能复合化、村 民离心化等发展趋势特征。最后本文提出构建乡村公共空间系统，针对性分层次地探索活化公共空间的策 略。 关键词：乡村振兴，白族，乡村公共空间，大理 1 引言 2018 年，乡村振兴战略作为影响深刻的国家战略被正式提出，这一战略对于在国内经 济发展转型期与新型城镇化过程中长期处于劣势的村庄无疑是一针特效强心剂。村庄发展至 今，有许多衰败的村庄环境恶化、人口外流、产业式微等，原因复杂且深远。现实中部分乡 村规划打着“乡村振兴”的旗帜，却在面对具体的村庄问题时因为各种限制因素而选择性忽 略掉内在因素，导致用规划振兴乡村实施度不高，有些甚至直接“排房子”，丢失村庄特色， 千村一貌。如何使得“乡村振兴”内涵化是一个重要问题。本文选取乡村公共空间作为研究 视角，尝试以乡村公共空间的研究与改造探索回答这一问题。 乡村公共空间作为村民日常生活中重要的空间场所，承载着村民生活之中的绝大多数生 活社交活动，其实质映射了诸如村庄内部社会结构的重构、特色文化的演变与生活生产的方 式更迭等众多乡村内在运作形式，反过来空间的改变也可以影响这些“无形结构”。所以， 将乡村公共空间作为切入点进行研究，顺应其演变规律进行改造既可以在文化、社会层面上 保留村庄特色，也可以合理地利用村庄公共空间反向介入、引导村庄社会、文化、生产等内 在关系转变。 2 村庄选择与概况 2.1 村庄选择 白族作为中国第15 大少数民族，绝大部分聚居在云南省大理白族自治州，文化特色鲜 明，经济较为发达。大理市的白族村落分布较为集中，文化特色、社会结构、空间肌理保存 完整，同时村庄生态、社会环境相似，面临的发展问题与发展路径有共通性，研究传统白族 村落的公共空间演变与活化具有相当的借鉴意义。 大理市湾桥镇上阳溪村于洱海西岸苍山脚下，因阳溪流过而得名。因为处于非临洱海区 域，因此在发展旅游业发面缺乏竞争优势，产业发展相对缓慢，但是相对而言受到旅游业和 城镇化的冲击少，保留的文化特色较为完整，是洱海周边众多传统白族村落的一个缩影，极 具研究价值。 图1 上阳溪村区位图 2.2 上阳溪村特征概况 上阳溪村曾经是茶马古道的历史驿站之一，地处湾桥镇西侧，距镇政府所在地3.5 公里。 上阳溪村现状650 户2762 人，7 个村民小组，其中96%以上的村民是白族，现有劳动力1485 人，占总人口53.8％，整体上人口呈现外流趋势。上阳溪村曾经包含北阳溪村、上阳溪自 然村、内官村三个自然村，由于村庄不断地发展扩展，现被整合为一个村落，但是村民之间 仍旧以这三个村相互区分。村庄对于白族社会、文化等有较好的传承，特点突出具有典型性。 图2 上阳溪村交通现状图 2.2.1 自然环境：背山面海，家家流水 上阳溪村位置背靠苍山，面朝洱海，属于传统的村落选址格局。上阳溪村以阳溪流过村 庄而得名，村落水系发达，贯穿村庄道路与农田，经过绝大多数农家，可谓是“家家流水”。 原本路边是各家各户取水沟渠，现在因为水量减少，已用来排放生活污水，水质下降，但是 水仍然是村民生活中的重要意象。 图3 上阳溪村所处空间格局 图4 上阳溪村水网现状分布图 2.2.2 文化习俗：本主崇拜，多样包容 上阳溪村村民和普通的白族村落一样供奉自家村落的本主庙，本主是每个村落的独有代 表，而且各不相同。上阳溪村村民将本主与佛教、道教、儒教等神像一起供奉，一定程度上 反映出白族人民的包容性以及万物为己用的利己性。白族是一个开放的进步的民族，但也因 为这个原因而导致自身民族特色在民族融合的过程中逐渐模糊的问题。