辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》鉴赏.docxVIP

　　辛弃疾在词的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。　　他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，可以说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。　　而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。　　虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。　　主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。　　下面是　　水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书　　宋代辛弃疾　　渡江天马南来，几人真是经纶手。　　长安父老，新亭风景，可怜依旧。　　夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。　　算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。　　君知否一作公知否　　况有文章山斗。　　对桐阴、满庭清昼。　　当年堕地，而今试看，风云奔走。　　绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。　　待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。　　创作背景　　宋孝宗淳熙八年1181年辛弃疾被*，退隐于上饶之带湖，曾任吏部尚书的韩元吉，致仕后亦侨寓此地。　　由于他们都有抗金雪耻的雄心壮志，所以过从甚密。　　又三年，岁次甲辰1184年正逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾填了此词。　　赏析　　词一起两句如高山坠石，劈空而来，力贯全篇。　　《晋书》卷六《元帝纪》载西晋亡，晋元帝司马睿偕西阳、汝南、南顿、彭城四王南渡，在建康建立东晋王朝，做了皇帝。　　时童谣云五马浮渡江，一马化为龙。　　此借指宋高宗南渡。　　经纶，整理丝缕，理出丝绪叫经，编丝成绳叫缕。　　引申为筹划治理国家。　　王安石《祭范颍州文》盖公之才，犹不尽试。　　肆其经纶，功孰与计？南渡以来，朝廷中缺乏整顿乾坤的能手，以致偏安一隅，朝政*。　　此二句为全篇之冒，后面的议论抒情全由此而发。　　接长安父老，新亭风景，连用两典一见《晋书》卷九十八《桓温传》桓温率军北征，路经长安市东古称霸上，即咸阳，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路中者十*，耆老感泣曰‘不图今日复见官军’！此指金人统治下的中原人民。　　一见《世说新语·言语篇》东晋初年，过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。　　周侯中坐而叹曰‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。　　北宋沦亡，中原父老盼望北伐；南渡的士大夫们，感叹山河变异可怜依旧。　　这就是宋室南迁近六十年来的社会现实！宋高宗在位三十五年，这是个彻头彻尾的投降派，念徽、钦既返，此身何属文征明《满江红》。　　任何屈膝叩头的事都做得出来，只求保住自己的小朝廷皇位。　　宋孝宗初年还有些作为，后来又走上老路。　　继指责朝廷中一些大臣清谈误国夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。　　夷甫即王衍，西晋大臣，曾任宰相。　　衍将死，顾而言曰……向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日《晋书》卷四十三《王戎传》附王衍。　　后桓温自江陵北伐，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责’。　　《晋书》卷九十八《桓温传》。　　这里借桓温对王夷甫的批评，斥责南宋当权者使中原沦陷，不思恢复。　　通过上述种种有力的议论，于是指出算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。　　戎，我国古代少数民族泛称之一。　　这里指金人。　　辛弃疾在带湖闲居，提出平戎万里这样严肃的政治问题，既是对韩南涧的期望，更表现出他身在江湖，心存魏阙，对国事的关怀。　　【辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》鉴赏】