宋代古代文学名解及大题.docxVIP

PAGE 38 1、白体 “白体”诗人，是宋初效法白居易诗风的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等人。他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。这种诗风仅仅模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。白体诗人中，王禹偁成就最高。 2、西昆体 是宋初诗坛上声势最盛的一派，以《西昆酬唱集》而得名。宋初馆阁文臣的唱和风气到真宗朝而臻于极盛，大中祥符元年（1008），杨亿将包括他在内的17位馆阁文士平日相互唱和的诗作编成一集，因唱酬活动主要是在皇家图书馆——秘阁中进行，所以杨亿据《山海经》和《穆天子传》中关于昆仑之西有群玉之山，是为帝王藏书之府的传说，将这本诗集题作《西昆酬唱集》，言下不无标榜之意。其中代表诗人有杨亿、刘筠、钱惟演等，其中这三人成就最高。西昆集中的诗大多诗法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵。西昆体多具有对仗工整、用事深密、文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。《西昆酬唱集》行世后，西昆体风行一时，时人竞相仿效，成为当时诗坛上独领风骚的诗歌流派。 3、晚唐体 “晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。“晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，内容也稍为充实一些。 4、江西诗派 黄庭坚及其诗作在当时具有多方面的典范作用，受到了众多诗人的拥戴追随，于是，一个以黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。所谓“宗派”，原是禅宗的名词，吕本中借用这个名词来称呼诗派。诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。 5、一祖三宗 到了宋末的方回，因为江西诗派成员多数学习杜甫，他把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。 6、中兴四大诗人 指南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4位诗人，又称南宋四大家。其中尤袤流传下来的作品很少，杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨诗通俗、活泼而自然，被人誉为“诚斋体”；范诗以写田园著名，不但有美好的风光，也有的反映了民生疾苦。陆游存诗最多，内容也最为丰富，是四人中成就最高的，特别是其爱国诗，成就极高。 中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。 7、诚斋体 杨万里的诗既有浓郁的生活气息，又富于理趣，他早年学诗是从江西诗派入手，后来改学王安石和晚唐诗人的绝句，最后终于领悟到应该摆脱前人的藩篱而自成一家，并形成了独具面目的诚斋体。 “诚斋体”的特点之一，是富于幽默诙谐的风趣，也寓感愤和讽刺于诙谐嘲笑之中；第二，是丰富新颖的想象。第三，是自然活泼的语言。 8、北宋诗文革新运动 是北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动。主要反对以西昆体为代表的浮靡文风，主张对诗、文进行革新，要求文学反映现实。代表人物主要有，早期的柳开、王禹偁等；之后的范仲淹、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修等，使诗文革新运动达到高潮；诗文革新运动完成期的代表则是王安石、曾巩、苏轼、苏辙以及黄庭坚、秦观等人。 北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响巨大。此后，以唐宋八大家为代表的古文传统，一直被奉为正宗。但北宋诗的散文化和以议论为诗的概念化倾向，则表现了该运动的一定的局限性。 9、江湖诗派 南宋后期，一些未能入仕的游士流转江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。当时杭州有一个名叫陈起的书商，喜欢结交文人墨客，其中有低级官员、隐逸之士，也有许多江湖谒客。从宋理宗庆元年开始，陈起为上述诗人刻印诗集，总称为《江湖集》，而这些人则被称为江湖诗派。其实江湖诗人身份各异，并没有公认的诗学宗主，是十分松散的作家群体。大体上，可以把这些诗人分为两派：一派是以刘克庄、戴复古等为代表，反映现实生活的矛盾；另一派则是以姜夔为代表，喜好反映个人情景。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些。 10、永嘉四灵 中国南宋中叶的诗歌流派，代