追溯中华礼仪的渊源5.pptVIP

;中华礼仪的源头——周代礼乐文化;儒家至圣先师，礼仪万世师表——走近孔子;千载之下，仰其遗风 高山仰止，景行行止 虽不能至，心向往之;思考问题：; 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物;;;2、 “礼”在周代成为评价一个人处世方式的重要准则，衡量一个人道德修养的重要标准。 《诗经》中作品颂扬贵族阶层中温文尔雅，谦恭有德的彬彬君子；抨击失德违礼之辈禽兽不如。 《诗经 庸风 相鼠》讽刺统治者缺乏威仪，昏庸无耻。 相鼠有皮， 看那老鼠有张皮； 人而无仪， 做人反而不知礼。 人而无仪， 做人既然不知礼； 不死何为，不死还有何道理。 相鼠有齿， 看那老鼠有牙齿； 人而无止，做人反到没规矩。 人而无止， 做人如若没规矩； 不死和俟，这人不死待何时。 相鼠有体， 看那老鼠有肢体； 人而无礼，做人反而无礼仪。 人而无礼， 做人若是没礼仪； 胡不湍死，为何还不快死去。 ; 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》;3、春秋末期诸侯争霸，在“礼崩乐坏”的情况下孔子积极维护周礼， 斥责僭越违礼行为。 〈论语 八佾〉 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 1 季氏即鲁国大夫季孙氏，当时鲁君衰微，鲁国的军政大权在他手。 2 八佾周代的