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第十八章 科学技术与人文社会科学的相互影响、相互渗透;§18.1 科学技术与精神文明;2. “文明”的含义;3. 物质文明与精神文明的含义;爱因斯坦;18.1.1 科学技术进步间接推动精神文明发展;18.1.2 科学技术对精神文明的直接影响;科学技术对精神文明的直接影响主要有以下六个方面:;1. 认识水平;卡西尔 (Enst Cassirer,1874—1945)德国哲学家、文化哲学创始人 ; 科学技术扩大人们的视野,开阔人们的胸怀,启迪人们的心智。;科学技术的发展提高了人们对微观世界的认识;科学技术的发展还提高了人们对宏观世界的认识;科学技术的发展还提高了人们对宏观世界的认识;乔治·萨顿(George? Sarton,
1884-1956) ,科学史家,当代科学史学科的重要奠基者之一,著名的新人文主义的倡导者。 ;2. 认识方法; 自然科学对自然界存在状态和规律的认识是自然观的演化的
直接基础。;3. 批判精神; 哥白尼日心说更重要的意义在于解放了人们的思想。;4. 合理性; 高度理性化的科学技术推进了整个西方工业文明的合理
化。;马克斯·韦伯,近代社会科学发展史上世界公认最有影响的人物之一,在社会学领域中与卡尔·马克思、迪尔凯姆并驾齐驱。 ;5. 行为模式; 科学是一种社会建制,当代科学技术也是一种大规模的社会
活动。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式,也使
人们得以从人与自然、人与环境的理性角度调整自己的行为。
科学活动要求的实事求是、一丝不苟的科学态度,追求真理、
勇于探索创新的科学精神,锤炼了人们的道德、理想、意志和
情操。
科学也是一种文化过程。科学发展会引起整个文化在物质层
次、制度层次、行为规范层次和价值观层次的变化。
作为职业角色的科学家的出现意味着社会接受用逻辑和实验
手段来探索真理。;马克斯·韦伯
(M. Weber,
1864-1920) ; 科学家这种社会角色应具备这样一些条件:; 我国学者在20世纪80年代把科学家应遵循的行为规范归纳为
五点:;罗伯特·默顿(Robert Merton 1910-2003)美国社会学家,结构功能主义的代表人物之一 。; 罗伯特·默顿从社会学的角度指出如下一些科学的行为规范:; 在科学中所有的人??理性知识的发现和拥有方面具有精神上的平等权利……科学真理不依赖于个别科学家的社会或个人属性……科学是国际的,而在它的理想中,它是普遍的(属于全宇宙的) ……正如某些科学家所说,在“科学的兄弟情谊中”由普遍主义导致的宽容是一种绝对的精神。; 科学家的精神气质与人类社会对真善美的追求是一致的。;6. 道德观念; 中国古代老庄哲学中有“为学日益,为道日损”和“绝圣弃
知,大盗乃止”的说法。
法国近代思想家卢梭则说,“科学与艺术的诞生,是出于我
们的罪恶”,“随着科学与艺术的光芒在我们的天边上升
起,德行也就消逝了”。
瑞典神学家布纳说:“现代技术是现代人的世界性贪婪、他
内心的骚动以及被永恒的上帝给注定了命运而又要摆脱的
不安宁心理的一种赤裸裸的表现。”
法兰克福学派有人认为,科学的各种规则和技术的专门化
操作,以超于价值判断的方式支配人所有的认识活动,造
成了文化和个性的毁灭。; 18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修和霍尔巴赫等人认
为,科学技术和文化越发达,物质财富创造的越丰富,就
越能使个人得到幸福,越能使个人利益和社会达到和谐,
其结果当然地导致人们道德水平的提高。
当代美国未来学家托夫勒则乐观地宣称,科学技术的发展
将会在不动摇资本主义制度的条件下,使公道原则、人道
主义等道德规范得到新的解决。; 道德是一种社会意识形式,没有超历史、超现实的道德标
准,因此不同历史时期、不同阶级、不同群体判断善恶的
标准是不同的。
科学有利于社会发展,给社会带来巨大物质财富,提高人
们生活水平,并能满足社会全体或绝大多数人的利益,从
总体上说应被视为有利于道德进步。
然而,道德观念有相对的稳定性和滞后性。它的善恶与从
事科学活动的人以及他们的社会、文化、伦理、阶级和观
念是分不开的。; 自然科学成长起来了,它给思想和实际生活以巨大影响……在宗教范围之外有意识地培养道德感,也会有好处,那就是可以引导人们把社会问题看成是为达到美好生活而愉快服务的许多机会。因为从一个单纯的人的观点来看,道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某些生活享受的欲望,而是
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