中国古代文化和科技.pptVIP

鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹 御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航 海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东 西方的不同地位表明： A.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古 国的重要标志 B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献 是不同的 C.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于 社会环境 D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 思想家 李 贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 提倡个性自由 提出民主思想，主张工商皆本 鼓吹“大贾富民者，国之司命也” 主张因地制宜，发展工商业 反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求 四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？ 否认孔孟学说的绝对权威； 批判、揭露程朱理学的虚伪； 提出“万物皆生于两”，否定天理的存在。 李贽的进步思想： 明末清初三大进步思想家的主要思想： 政治上： 批判君主专制，提倡“人民为主” （2007广东卷单科）孔孟学说主要讨论的是 A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系 探究： 古代民本与社会主义民主思想比较？ 古代民本思想以“君”为本，维护君主 专制统治； 社会主义民主政治以维护和实现人民 群众的根本利益为出发点和目的。 原因：两者所代表的阶级利益不同。 墨子的“仁”与孔子的“仁”有什么差异? 形成差异的原因? 差异：“爱”有无等次； 墨家思想在战国时期成为显学的原因？ 封建经济的发展，小生产者队伍壮大； 其主张符合广大人民的利益和要求。 墨家思想后来又不被重视的原因？ 小生产者没有取得统治地位； 不利于封建统治的巩固。 无 为 而 治 文学:山水田园诗 老子被奉为太上老君 关于老子和道家对后世的其他影响： 汉初黄老无为而治、文景之治 火药、气功 符合春秋战国时期由分裂走向统一、 由奴隶社会迈向封建社会的历史发展趋势; 适应建立统一的中央集权政治体制的需要。 韩非子的观点为什么被当时的统治者所推崇？ 三种不同的社会发展观： 老子： 历史倒退观（主张退回到小国寡民状态） 孔子： 历史发展是以沿袭为主（主张逐步改良政治） 韩非子： 社会不断发展变化，历史是向前发展的 （主张变法革新） 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人 的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志 强加给社会，顺应时势和民心。 儒家 法家 墨家 道家 诸子百家的思想在今天大放异彩 ——以德治国 ——依法治国，变法革新 ——热爱和平、反对战争 ——人与自然要和谐相处 ——全民教育、素质 教育等 孔子的教育思想 春秋: 战国： 秦朝： 西汉武帝： 魏晋南北朝： 宋明： 明清之际： 单元线索1: 中国古代主流思想的演变 ——儒家兴衰 产生 初步发展，但受冷落 遭到打击 正统思想 出现危机 新发展，理学是儒学主流 批判继承 太平天国运动时期： 维新变法时期： 新文化运动时期： 文革： 改革开放后： 被利用 （洪秀全） 被利用 （康有为） 全盘否定 全盘否定并政治化 正确认识和继承,有利于和谐社会 汉初的黄老之学 汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代， 儒学成为中国传统文化中的主流思想。 “黄”：黄帝的学说，治身，养生。 “老”：老子的学说，治国，无为。 强调“无为而无不为”，是“积极无为” 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 大一统: 建立一个统一的国家（西汉强调 用思想的统一巩固政治上的统一， 防止地方王国的分裂）。 被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被 汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪 位思想家的思想 A.孔子的思想 　　　　B.荀子的思想 C.韩非子的思想 　　　D.墨子的思想 (１) 汉武帝时期经济上恢复发展，但王国问题仍然威胁着中央集权。汉武帝要求在政治上、思想上加强中央集权； 二、西汉：儒学主流思想（正统）地位的确立 1、背景: （２）董仲舒对儒学进行了改造，适应了 君主专制中央集权统治的需要。 （1）内容： ①提出了“天人感应”，“天人合一”学说 ， 宣扬“君权神授”,提出君主要实行仁政 ②大一统思想 ③提出“三纲五常”——成为封建伦理关系的准则 ，提倡孝道 ④主张限田、薄敛、省役 2、董仲舒的新儒学： （2）评价： ③确立了儒学在中国的统治地位； ⑤限制了其他思想的发展，形成了思想专 制的局面 ① “天人感应”一方面有利于加强君权， 另