萨特19051980知识分享.pptVIP

萨特（1905—1980） 法国著名文学家、哲学家和社会活动家。 1964年作品获诺贝尔文学奖。 获奖理由：“因为他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品对我们时代发生了深远影响。” 一、生平创作及思想分期 1. 青少年学习时期(1905—1928)。 学习，情感。 两岁时父亲去世，随母移住外祖父家。 得到外祖父悉心教育。 读书较早、立志较早、智力开发较 1928年从巴黎高等师范学院毕业. 1929年在全国中学哲学教师资格会考中名列第一，并与第二名波伏瓦相识。 2. “绝对自由论”时期(1928—1939)。 中学哲学教师，赴柏林进修。 存在主义人学的早期观点：客观存在的纯粹偶然性，主观存在的绝对孤独性和主客观关系上的完全对抗性。 本时期代表作品：《恶心》，《墙》。 《恶心》（ 1938 ） 通过主人公洛根丁在布城定居期间的琐细生活经历和真切记述，集中表达了自为的个人在自在的世界中的主观感受：世界荒诞，难耐的孤独和主客体之间的对立。洛根丁是一个荒诞世界中的孤独者，也是一幅作者的绝对自由论的自画像。 “当我写《恶心》的时候，……我只看到‘恶心’这个形而上学观念以及与形而上学的存在观念的关系。” “我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。” 3. “相对自由论”时期(1939—1980) 入伍，哲学思考和创作，参加社会活动。 存在主义的人学，决不是随心所欲。自由选择的同时，必须负有责任，这种责任内涵是一种善良行为的动态意向或道德向度。 本时期代表作品：多卷长篇小说《自由之路》(1945—1949)，剧作《巴厘奥纳》(1940)、《苍蝇》(1943)、《禁闭》(1944)、《死无葬身之地》(1946)等。 《苍蝇》 (1943) 俄瑞斯忒斯为报父仇而敢于冒天下之大不韪去弑君杀母的故事。 既歌颂了人类摆脱神权统治、主宰自己命运的独立自主精神，表现了萨特无神论存在主义人学的积极内容，也以象征和隐喻手法，表达了旨在反对德国法西斯独裁者的现实意义。 《艾罗斯特拉特》 艾罗斯特拉特本是古希腊的一个无赖，为了要使自己的名字留传后世得以不朽，放火焚烧了狄安娜神殿，由此，他的名字就成为了“以无赖的行为使自己出名”的同义语。 萨特以这个名字称呼他小说中的主人公，正表现了他对那种以反人道来标榜自己的恶棍的否定，表现了他对恶的“自由选择”的否定。在萨特的哲学里，自由选择是包含着善恶是非的标准的。 《死无葬身之地》（1946） 二战中法国游击队员们遭受酷刑仍坚贞不屈，最后惨遭杀害的感人故事， 揭示了世界的荒谬性，也揭露了法西斯野蛮的行径，更形象地阐释了存在主义哲学关于“自由选择”的理论。 萨特笔下人物面临的处境从一般意义上讲是最不自由的。而萨特所谓的自由是人精神上的，是人自由选择人生掌握自己命运的自由，几个抵抗战土都为一个“崇高”的目标选择了自己的本质，确定了人生价值，他们的选择使他们成了英雄。 三部曲 《自由之路》（1945-1949） 第一、二部《懂事的年龄》与《延缓》于1945年问世，第三部《心灵之死》发表在1949年。 战争的风暴、民族的危难逐渐把哲学教师玛第厄拔出个人的狭隘的天地，使他感到自己所追求的个人自由是那么空虚，他投入了斗争，在一次抵抗德国侵略者的阻击战中，作出了自己的自由选择，以英勇的行动而成为了英雄。在他死后，他的朋友、共产党人布吕内继续进行斗争。 萨特在三部曲里，通过一个知识分子主人公的生活道路，再一次给他所主张的自我选择提供了一个具体范例，说明了他这一哲学概念中正面的、积极的含义。 二、萨特存在主义思想 可概括为一个总论点和三个分论点。 总论点是“存在先于本质”。这是说世界上首先有人，有个人的主观性、有自由选择的行动，然后才能给人下判断，作结论。 三个分论点是总论点的具体化。萨特的作品大都是这些分论点的形象表述。 第一，其客体观是“自在的存在”。认为世界荒谬，人生孤独。 第二，其主体观是“自为的存在”，主张自由选择，不断选择。 第三，其责任观是自由和负责相联系，自由选择必须承担责任。 第一点是自由选择的客观条件