第4课__宋明理学.pptVIP

材料二：良知即天理。 材料三：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。 材料四：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “回复良知即可成圣贤” 良知即天理 方法论：“致良知”，即克服私欲，回复良知。 小故事 人人可为圣贤：有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”这体现了“心即理”的思想。 小故事 致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 三、陆王心学： （2）主要思想： ①认为良知就是本心，就是天理，主张“心外无物”，“心外无理”。 ②求理的方法：“致良知”即克服私欲，恢复良知本性。 ③强调“知行合一”，即用良知支配自己的行为实践。 《赏花》 二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。” 同：都认为世界本原是“理”。 异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 客观唯心主义 主观唯心主义 《父子关系》 二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。” 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。” 同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。 异：对人们道德修养的要求和途径不同。 形象比喻体会差别 敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法 。 应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。 格物致知 发明本心 理是本原 心即理也 对比程朱理学和陆王心学： ① 都是儒学的新形式； ② 都认为世界本原是“理”； ③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。 1、同： 2、异： ①前者认为世界本原是客观存在的“理”； 后者认为“心即理”是主观的。 ②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。 四、宋明理学的特点： 1、吸收了佛教、道教的思想。 2、强调伦理道德为核心思想。 3、进一步具有思辨性（哲学化）。 五、宋明理学的实质： 是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学。 问题探究：结合材料和所学知识，我们应该怎样评价、对待宋明理学？ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 ——范仲淹 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” ----张载 “天下兴亡，匹夫有责”。 ——顾炎武 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 ——明·于谦 苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之。 ——清·林则徐 扇枕温衾 恣蚊饱血 扇枕温衾：黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。 恣蚊饱血：吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 “二十四孝”—郭巨埋儿 自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。 ——鲁迅《旧事重提》 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 “贞节牌坊” 贞节牌坊的背后都是血泪 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅 重男轻女;轻视个体自