周易思维类型以及价值理念 .pptVIP

《周易》的思维类型和价值理念 本讲内容提纲 一、易学基本常识简介 二、《周易》的思维类型 三、《周易》的价值理念 四、《周易》的阅读方法 “周易”其名 “周” 有两种解释：一是“周全普适，无所不备”的意思，二是朝代称号，即兴起于陕西周原的西周（约11世纪BC－前771BC）。两种解释只是命名角度不同，可以兼容。 “易”有三重含义：作为名词，“易”指“阴阳运行，刚柔变易”的永恒道理（不易）。作为动词，“易”指“上下无常，刚柔相易”的无限过程（变易）。作为形容词，“易”指“寂然不动，感而遂通”的神通效用（简易）。 《周易》其书 作为传统经典，《周易》由《经》、《传》构成。 《易经》分上下篇。上篇从乾坤到坎离有30卦180爻，下篇从咸恒到既济未济有34卦204爻，共计64卦384爻。 《易传》10篇：《彖传》上下，解释64卦的卦名、卦辞及其蕴涵的人生哲理；《象传》上下，阐发64卦和384爻所象征的道德意义；《系辞》上下，概括《易经》根本原理，论述易学价值理念；《文言》，发挥乾、坤两卦的深刻寓意；《说卦》，归纳八卦的象数类型及其时位结构；《序卦》，揭示通行本64卦排列的内在规律；《杂卦》，说明卦与卦之间的义理关联。 殷周龟卜筮占的浮沉历程 殷商盛行龟卜，是商王询问上帝的决策模式。 龟卜依赖于图像联想与象征映射，同时需要占星和占梦等巫术支持。 河南安阳殷墟出土了10万多片甲骨，绝大多数记载着历朝商王龟卜的实况。 安阳殷墟出土的甲骨碎片 西周流行筮占，是周王预言天命的测算程序。筮占根据数模运算及其随机组合推测吉凶。 龟卜与筮占虽然原理不同，但都是通过偶然现象猜度必然结果的原始道术。 龟卜和筮占的吉凶祸福，必须由商王或周王亲自决断。卜筮人只是辅助国王的谋士。 从殷商到春秋，卜筮的主要功能是参与政治决策和军事博弈，相当于现代文明中的智囊团体及其决策咨询。《左传》中记载了春秋时期大量应验的卜筮卦例。 发展到战国时期，智能和谋略已成为军事斗争和政治角逐的主要资源。卜筮之术逐渐退出历史大舞台，并向上下两个方向演变： 向上一路：跻身官方，坚守庙堂，成为精英文化的经典学问，神秘中蕴涵哲学思维。 向下一路：流散民间，沦落江湖，成为世俗文化的谋生方术，迷信中蕴涵科学理念。 《尚书·洪范》的卜筮决策模型 文王拘而演《周易》 据《史记》记载，周文王被商纣王拘禁在羑里(今河南省汤阴县)，演绎《周易》，使大易文化从殷商的鬼神祭祀之道，转换成为西周的人文变通之道：思维类型与价值理念。 《周易》的经典化过程 随着智慧觉悟和智能开发，当人们不再需要通过卜筮预测吉凶、占断祸福时，《周易》逐渐从道术中脱胎换骨，成为道德思维指南和人生价值宝典。 《周易》的经典化过程从春秋开始，到西汉武帝时结束，历时长达500多年。 儒家孔子和荀子的贡献最大。孔子提出“不占而已矣”，荀子主张“善为《易》者不卜”。 神机妙算：数字卦的考古发现 20世纪80年代，考古学成功破译数字卦，用史实说明《周易》中的卦爻辞是对甲骨卜辞的归纳编辑和艺术加工，卦体和爻位是对筮占数字的完全组合与义理排列。《易经》确实是“卜筮之书”，是龟卜和筮占的集大成，是原始巫术的智慧硕果。 龟卜是通过钻凿灼烧龟甲，根据裂纹图象预测吉凶的原始巫术。筮占是利用蓍草制作筹策，遵循一定程序和神秘仪式随机演算，根据数模运算和数字组合决断祸福的运筹法术。 四库全书总目·易类小序 故《易》之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也，一变而为京焦，入于禨祥，再变而为陈邵，务穷造化，《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄，一变而胡瑗程子，始阐明儒理，再变而李光杨万里，又参证史事，《易》遂日启其论端。此两派六宗，已互相攻驳。又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。 夏商周文化的四重思维架构天命·上帝·德性·道术 思维变通之道：穷→变→通→久 神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。 《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。 黄帝尧舜氏垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 是故易者，象也。象也者，像也。彖者，材也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。（系辞下传） 《周易》的象数思维 《周易》思维类型的核心结构是三种思维元素的奇异耦合：象征映射、数模运算和时空赋序 象征映射：用阴阳三阶组合象征八种自然现象，用广谱图像映射象征宇宙万事万物 数模运算：在自然数集内，用数的奇偶性确定阴阳，用模为4、6或8的同余运算确定卦爻 时空赋序：将时间序列和空间方位赋予八卦六爻，对变化过程进行符号模拟 八卦象征映射算法表 八卦象征映射简单枚举 周易数学的四种模运算 模2奇偶运