【总论二】记忆的生命厚度死亡与永恒的对话之始.pptVIP

【總論二】記憶的生命厚度─死亡與永恆的對話之始 主講人：陳康芬 導論文章：朱天心〈夢一途〉 前言 只有擔負起對他人的責任，終結所意味著的死亡才能用來衡量死亡的意義所及─實際上，人們以這一責任體現了自我本身：人們以這一不可轉讓、不可委託的責任，成為其自身。我正是對他人之死負有責任，以致我也投入死亡之中。 對於此在，死亡並不是達到它存在的終點，而是它存在的任何時刻接近終點。死亡不是一個時刻，而是一種存在方式，以至於「該去存在」的說法同時意味著「該去死」 ─勒維納斯《上帝、死亡和時間》 記憶的存在正是對抗死亡的消逝的一種本能，書寫記憶則是一種繫聯 自己、他人與死亡之間的一種思維向度，亦顯示死亡與存有之間的弔詭關係，在死亡的永恆時間之流中，記憶的完整性顯得更加重要，因而面對記憶功能本身的侷限，意義的累積成為完整記憶的基礎，讓我們一次又一次可以溫習(或編整)自己與逝者(人事物)之間曾有的情感，因死亡而啟動的生存之感，在我們的有生之年，形成一種不斷藉由組織生命時空的想像網絡，既是追弔死亡，也是抗拒死亡。 死亡的經驗形式 我們怎麼看待死亡？ ─逝者直接經驗死亡，進入生者永不能到達之境地，因此只有生者才需要處理從逝者所帶來的「死亡」震撼→生者如何安頓死者 ─黃錦樹提出兩種向度：宗教信仰的永恆之鄉( 如基督