课程中国文化名着选修培训讲学.pptVIP

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  • 2019-11-30 发布于天津
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课程:中国文化名著(选修);思考题;了解孔孟;孔孟名言;孔孟之道里的和谐思想;另一方面,在义利关系上,孔子又明显表现出以义制利,先义后利的思想,孔子说“见利思义”(《论语·宪问》)。符合道义,取之无妨,这叫做“义然后取’(《论语·宪问》。在孔子在与子贡谈论食、兵、信、三者孰为重时,孔子以信为第一,认为“民无信不立‘(《论语·颜渊》)。足食和足兵体现了功利追求,而民信则属于道德追求的范围,这段话是子贡以非此即彼的极端形式,要求孔子在义利之间做出选择。在这种对立下,孔子将道德追求置于优先于利的地位。 儒家义利观始于孔子而完成于孟子,是用以处理道德与功利关系的理论体系.它是一种人本主义的义利观,是价值与事实并举、道德评价与经世治国并重的义利观.在当代正在构建的和谐社会中,孔孟义利观可以纠正市场经济导致的道德困境;恰当地借鉴孔孟义利观可以促进社会的和谐发展 ;现今的和谐社会;孔孟思想之现状;孔孟思想于和谐社会的价值;在当今,由于社会的不断进步,而人与人的关系却在不断的生疏起来。我们就更应该从孔孟人际和谐的思想中吸取营养,通过“亲亲而仁民,仁民而爱物”的泛爱思想,来达到整个社会的和谐有序。在人类的社会生活的实践中,具有树立人人平等,求同存异,化解敌意,凝聚众人拾柴火焰高的功能。有利于人与人的友好交往,平等相待。有利于人与社会和平共处。有利于社会的不断进步,和谐发展。 第三、孔孟生态和谐思想在我国建设生态型社会具有十分重要的意义。孔孟生态和谐思想最主要的是“天人合一”的思想。要求人们必须要处理好人与自然的关系。改变过去那种人定胜天征服自然的错误思想。人们生存既然要依赖自然,就必须要遵守自然的客观规律,因为人之于自然,不要做自然的主人,要做自然的朋友。由于在过去,人们没有认识到过分的征服自然对人类产生的危害。造成生态的极度破坏,如大量排放二氧化碳和二氧化硫,导致臭氧层的破坏和酸雨现象的增加。过分抽取地下水,导致地层下陷。大量砍伐森林,导致了沙漠化加重等等。摆脱以人为中心的困扰,改变西方社会片面强调战胜自然,改造自然的二元观念。树立天人一体化的观念。树立人与自然和谐统一的科学发展观。 ;让仁爱思想在和谐社会中升华;参考文献; 再见

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