从剧院谈1949年以来的中国城市意向转变与城市化过程.pptVIP

红旗下的蛋 ;人民大会堂与东方红——中国庙堂文化与江湖文化二元结构的终结 深圳大剧院与品字形舞台——可经营性文化单位的转企改制 国家大剧院与刘老根——国家新形象与中产阶级趣味;人民大会堂与东方红 ——中国庙堂文化与江湖文化二元结构的终结 ;人民大会堂与东方红 ——中国庙堂文化与江湖文化二元结构的终结 ;1964年，当为建国十五周年献礼的长篇史诗剧《东方红》在此公演时，这幢建筑的所指发生了重大改变。 现在，大礼堂开始增加了一个新的身份：剧院。; 建于乾隆年间的北京故宫宁寿宫的畅音阁三层大戏台，分别冠以“福禄寿”的名号 。 同时的由陕籍商人兴建的四川自贡西秦会馆，戏楼中则雕饰着大量的川剧及秦腔的人物故事，演出中没有那么严肃。 ; 北方农村的评戏《花为媒》被 录制成电影，演员新凤霞与赵丽蓉的表演受到观众欢迎，而豫剧的优秀演员常香玉把多次到基层农村表演所得的收入购买飞机捐献国家。 ;《沙家浜》、《红灯记》等八个样板戏垄断了人民的文化生活。剧中人是被官方意识形态改造过的工人和农民，“超我”过于强大，无条件听从党的指挥，均愿为共产主义信仰奉献生命。 ;在每个地方演出的场所一般都是模仿人民大礼堂修建起来的地方大礼堂。这种表演与表演场所的同构性似乎成为权力空间延伸的绝佳比附。 ;中国人的另一条文化心理线索，“文以载道”，艺术为道统服务，既然道统可以放在文艺的文本空间里，为